Zażegnanie powodzi

Zażegnanie powodzi

Ozdoba korony dla mądrych, hymn do Tary, skomponowany przez Pierwszego Dalajlamę, prosi o ochronę przed ośmioma niebezpieczeństwami. Rozmowy te zostały wygłoszone po Zimowym Rekolekcji Białej Tary w Opactwo Sravasti w 2011 roku.

  • Kiedy przywiązanie powstaje w naszych umysłach, jesteśmy całkowicie zmieceni
  • Znaczenie praktykowania i wzmacniania naszego zasady i uważność
  • Wykrywanie i przeciwdziałanie przywiązanie kiedy jest mały
  • Jak analogie mogą pomóc nam zapamiętać, co robić w danej sytuacji?

Osiem niebezpieczeństw 19: Powódź przywiązanie, Część 5 (pobieranie)

Ogarniając nas strumieniem cyklicznej egzystencji, tak trudnym do przekroczenia,
jesteśmy uwarunkowani przez napędzające nas wiatry karmy.
Jesteśmy rzucani w fale narodzin, starzenia się, choroby i śmierci:
Powódź przywiązanie—proszę, chroń nas przed tym niebezpieczeństwem!

Więc skończyliśmy z powodzią przywiązanie, z wyjątkiem ...

Po prostu pomyślałem, że ta analogia do powodzi jest naprawdę odpowiednia. Ponieważ gdy przywiązanie przychodzi nam do głowy, jesteśmy po prostu całkowicie zmieceni.

Jak wtedy, gdy oglądaliśmy filmy z tsunami i jak to było tak silne. I nawet, wiesz, ponieważ Japończycy są sprytni i wznieśli te ogromne mury, żeby powstrzymać wszelkie tsunami, i wiesz, jeden film, który prawdopodobnie wszyscy widzieliśmy wiele razy, w którym po prostu całkowicie przeleciało przez ścianę i w miasto i domy, wszystko, zupełnie jak zapałki.

I taki jest nasz umysł, gdy jest silny przywiązanie wchodzi. Dokładnie tak. Jesteśmy kompletnie beznadziejni. Albo bezradny. Nie jesteśmy beznadziejni, w tej chwili jesteśmy bezradni. Nie jesteśmy beznadziejni.

Bo kiedy przywiązanie nadchodzi i jest tak silny, że przypomina nasze determinacje, które są jak mur, a nawet nasze zasady, które są—nasze zasady czasami mówi się, że są jak tamy, ponieważ zatrzymują przepływ dolegliwości. I robią. Ale kiedy dolegliwość jest bardzo silna, po prostu przechodzi całkowicie przez tamę i wszystko zostaje odepchnięte. A potem kończymy w naszych umysłach katastrofą tsunami.

Teraz dzięki Bogu nie wszystkim przywiązanie jest tak silna, a tama czasami się trzyma. Czasami możemy odchylić falę i skierować się w innym kierunku, dzięki czemu możemy pozostać stabilni. Ale musimy naprawdę dalej z tym ćwiczyć i powiększać nasze ściany tsunami w miarę upływu czasu. Ponieważ tak jak to tsunami wyszło znikąd — kto spodziewał się trzęsienia ziemi, kiedy się obudzili tego ranka? — czasami silne przywiązanie może pojawić się w naszych umysłach zupełnie nieoczekiwanie i jesteśmy przez to porywani.

Dlatego właśnie, kiedy nie masz tsunami, budujesz bardzo silną obronę, masz alarm tsunami, system alarmowy. Wczesne ostrzeżenie. Masz narzędzia awaryjne. masz umowy z innymi krajami, aby ci pomóc.

Tak samo jest z nami. Wzmacniamy nasze zasady dokonując konsekwentnych ustaleń, w górę i w górę. Jeśli jest pęknięcie w naszej ścianie – jak pęknięcie w naszym zasady-my robimy sodziong (posada) tak jak dzisiaj, naprawiamy go i odnawiamy. Nawiązujemy relacje z innymi ludźmi, którzy mogą nam pomóc w przypadku tsunami. Mamy system wczesnego alarmowania, dzięki czemu z uważnością możemy wykryć przywiązanie zaczyna się pojawiać, gdy jest mały i zatrzymuje się właśnie tam.

Wiesz, tak naprawdę chodzi o to, aby móc go wykryć, gdy jest mały, i go powstrzymać. Odbij to. Sprzeciw temu. Zrób coś. Ale jeśli nie mamy dobrej uważności i świadomości introspekcyjnej, to kiedy pojawia się w umyśle, po prostu to robimy. To tak, jakby ktoś ignorował system wczesnego ostrzegania przed tsunami i: „Cóż, będę miał jeszcze kilka rzeczy do kupienia w sklepie, a potem pójdę na wyżyny”. Nie, nie masz czasu. Tak też jest, gdy mamy silną świadomość introspekcyjną, aby to zauważyć, a następnie natychmiast zastosować antidotum. Nie tylko: „Cóż, wiesz, to rodzaj miłego posiadania przywiązanie, więc po prostu będę się nim cieszyć przez chwilę, a potem zastosuję antidotum.” [Potrząsa głową.] Nie. Ponieważ do tego czasu uderzyło tsunami.

Tak więc ta analogia potopu jest naprawdę odpowiednia. I oczywiście dzięki Bogu mamy rzeczy, które możemy zrobić z powodziami.

W Opactwie mamy ubezpieczenie od ognia. Nie mamy ubezpieczenia powodziowego. Jest tu bardzo mała szansa na powódź, ponieważ jesteśmy wysoko i to się rozpływa. Więc w ten sam sposób, w naszych umysłach, próbujemy uzyskać urzeczywistnienia, aby podnieść nasze umysły, a wtedy nie ma szans na powódź przywiązanie wydarzenie. Ponieważ zniknęło.

Uważam, że tego rodzaju analogie są bardzo pomocne. Bo wtedy kiedy widzisz coś… wiesz, po prostu idziesz i widzisz jakiś zewnętrzny obiekt, to przypomina ci analogię i przywołuje całą pamięć o tym, jak pracować z umysłem i co chcesz zrobić . Tak więc bardzo pomocne jest posiadanie tych rzeczy.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.