Wąż zazdrości

• Zazdrość to bolesny umysł, który kurczy nasze serca
• Modlimy się, aby wszystkie czujące istoty były szczęśliwe, ale nie możemy znieść cudzego szczęścia
• Powinniśmy odpuścić ten umysł, który jest sprzeczny z naszymi wartościami Dharmy

Osiem niebezpieczeństw 07: Wąż zazdrości, część 1 (pobieranie)

Wąż zazdrości:

Czai się w ciemnej otchłani ignorancji,
Nie mogąc znieść bogactwa i doskonałości innych,
Szybko wstrzykuje im swoją okrutną truciznę:
Wąż zazdrości – proszę, chroń mnie przed tym niebezpieczeństwem!

To zazdrość, prawda?

„Czekając w ciemnej otchłani ignorancji”. Oparta na ignorancji – otchłań ignorancji – potem na zazdrości – wężu zazdrości, wiesz?

„Niezdolny znieść bogactwa i doskonałości innych”. Więc to jest zazdrość. To umysł, który nie jest w stanie znieść niczego dobrego, co dzieje się z innymi ludźmi. Jest zazdrosny, zazdrosny, mówi: „Oni nie powinni tego mieć, ja powinienem to mieć. I zrobię, co w mojej mocy, aby im to oddalić i samemu to zabrać.

A zazdrość jest tak bolesna. Prawda? Naprawdę bolesne. Ponieważ całkowicie zaciska nasze serca. Tutaj modlimy się „by wszyscy czujący mieli szczęście i jego przyczyny”, a oni mają dobry stan i mówimy: „Nie mogę tego znieść!” TAk? Jest to więc całkowite przeciwieństwo czterech niemierzalnych i tego, co staramy się pielęgnować w czterech niemierzalnych. I to jest niesamowicie bolesne.

A potem zmotywowani zazdrością robimy i mówimy różne niesamowite rzeczy, prawda? Pomyśl, ile zbrodni powstaje z zazdrości. Ile zamieszania w związkach powstaje z zazdrości. W biurze, w miejscu pracy, koledzy zazdroszczą sobie nawzajem i: „Dostali awans, powinienem go mieć… szef się do nich uśmiechał, szef nie uśmiechał się do mnie… ja wykonuję całą pracę, ale dostają wszystkie zasługi...” Wiesz? Więc dużo zazdrości w sytuacjach biurowych. Nawet w kontekście Dharmy. „Pojechałem wysoko lama na około." A potem wszyscy inni mówią: „Ohhh, spójrz na nich, są tak aroganccy w tym, że powinienem być w stanie jeździć na haju lama wokół, nie wolno im pozwolić, spójrz na nich, to tacy obrzydliwi ludzie. Więc stajemy się tak zazdrośni…

To znaczy, pamiętam nawet, że wokół mojego nauczyciela ludzie byli zazdrośni o osobę, która przyniosła herbatę. To jak: „Poprosił mnie, żebym przyniósł herbatę, wynoś się stąd… Przynoszę herbatę, nie masz przywileju przynoszenia herbaty Rinpoczemu… Pracuję dla dobra czujących istot, wynoś się stąd!" [Śmiech]

Cała ta zazdrość, po prostu: „Chcę tego, czego chcę, kiedy tego chcę i nikt inny nie powinien tego mieć. A jeśli go mają, mam prawo go im odebrać. Jeśli mają dobrą reputację, mam prawo ją zniszczyć. Jeśli mają związek, mam prawo zabrać tę osobę. Jeśli dostaną za coś kredyt, mam prawo je skasować i wziąć kredyt.

To naprawdę bardzo złośliwy umysł. Wąż to dobra analogia do zazdrości, prawda? Myślę, że nawet na Zachodzie nie kojarzymy węży często z zazdrością? Czasami z złość. Ale robimy to z zazdrością. Tak naprawdę okropny umysł. „Niezdolny znieść bogactwa i doskonałości innych”. Siedzimy tam tylko z tym złym umysłem, który chce krytykować, wybierać błędy i poniżać innych. „Są lepsi ode mnie, nie mogę tego znieść”. Wiesz, że? Jakiś sposób, by sprawić, że poczujemy się dobrze.

I nawet krzywdzimy innych i odbieramy im ich dobroć, niszczymy ich reputację – albo wyrzucamy ich z siedzenia kierowcy i porywamy samochód… [śmiech] Wiesz? – potem nadal nie czujemy się dobrze. Dostaliśmy to, czego chcieliśmy, ale sposób, w jaki to dostaliśmy, nie jest przyjemny.

Musimy naprawdę obserwować ten umysł zazdrości i zatrzymać go, gdy zacznie się pojawiać. Ponieważ mówi: „szybko wstrzykuje im swoją okrutną truciznę”. I tak naprawdę jest – to znaczy, to właśnie robi wąż, ale to właśnie robi zazdrość. To znaczy, zatruwamy relacje ludzi, zatruwamy ich cechy. Tak więc jest to naprawdę szkodliwy umysł, który sprzeciwia się podstawowym wartościom Dharmy, które tak naprawdę uważamy za cenne.

Dla własnego dobra, z własnego poczucia integralności i szacunku do samego siebie, chcemy uwolnić ten umysł, abyśmy mogli naprawdę żyć i przestrzegać wartości Dharmy, które cenimy.