Medytacja Lamrim i sadhana

• Znaczenie włączenia analitycznego medytacja jako część sadhany
• Jak analityczne medytacja prowadzi do zrozumienia Dharmy

Odwrót Białej Tary 37: Lamrim medytacja (pobieranie)

Jesteśmy w części, w której Budda właśnie rozpuścił się w nas po medytacja. To jest czas, kiedy możesz to zrobić lamrim medytacja. Możesz również zrobić lamrim tuż przed Budda rozpuszcza się w tobie. Albo czas jest w porządku. Za pomocą Budda Mam na myśli Tarę. Niektórzy ludzie lubią to robić, gdy Tara wciąż jest na głowie – robić to lamrim medytacja to dlatego, że możesz poczuć, jakby Tara do ciebie mówiła.

Kiedy kontemplujesz lamrim, dobrym sposobem na zrobienie tego jest udawanie, że wyjaśniasz to swojemu przyjacielowi; ponieważ wtedy w swoim umyśle wyjaśniasz różne punkty, a jeśli masz zamiar wyjaśnić to przyjacielowi, chcesz podać kilka przykładów. Więc zaczynasz zastanawiać się nad tym z własnego życia, w kategoriach własnego życia i zastanawiasz się nad kilkoma przykładami. Oczywiście, jeśli zamierzasz porozmawiać z przyjacielem o tym lamrim nie będziesz opowiadał tylu osobistych szczegółów swojego życia, więc ta część dzieje się w twoim umyśle. Pomysł jest taki sam, gdy robisz lamrim że naprawdę stosujesz nauki w swoim życiu i naprawdę je kontemplujesz.

Połączenia lamrim oznacza „ścieżkę stopniową”. Lepszym tłumaczeniem są „etapy na drodze do oświecenia”. Więc medytujesz jeden po drugim na każdym z tych różnych etapów i zapoznajesz się z nim. Jego Świątobliwość Dalajlama powiedział, że tego rodzaju analityka medytacja, gdzie kontemplujesz wiele tematów, jest dla nas bardzo ważne, ponieważ to właśnie przynosi pewne zrozumienie tego, o co chodzi w Dharmie. Zrozumienie lamrim, etapy ścieżki, jest tym, co stworzy wizualizację i mantra ćwicz recytację coś znaczącego. Bardzo ważne jest, aby to uwzględnić medytacja.

Praca IT medytacja zarysy, które ludzie mogą śledzić. Możesz też stworzyć własny zarys na podstawie przeczytanych informacji. Jeśli czytasz jakąś książkę o Dharmie, robisz zarys ważnych tematów i medytować Na tym. Dobrze jest poznać cały ogólny zarys lamrim tematy, abyś wiedział, gdzie konkretna nauka pasuje. W przeciwnym razie, jeśli nie znasz tego pełnego przeglądu, czytasz to i tamto, ale nic z tego nie ma sensu, ponieważ nie wiesz, gdzie to pasuje w praktyce jednej osoby na bieżąco. Dlatego tak naprawdę sugeruję pełne zrozumienie ogólnego zarysu i zarysu całości lamrim i zapoznanie się ze wszystkimi medytacjami. To bardzo pomocne. W przeciwnym razie słyszysz coś i to jest jak: „No cóż, czy ja to praktykuję? Ale w zeszły weekend słyszałem to nauczanie, aw przyszłym tygodniu jadę do innego miejsca i będę słuchał tego nauczania. Którą ćwiczę i jak one wszystkie ze sobą współgrają?” Czujesz się dość zdezorientowany.

Jeśli rozumiesz etapy ścieżki i naprawdę spędzasz trochę czasu na uczeniu się jej i kontemplowaniu różnych etapów, to naprawdę ma to sens i jest niezwykle pomocne. Wiem, że kiedy po raz pierwszy pojechałem do Singapuru lata temu, ludzie byli tak zdezorientowani takimi rzeczami. Mówili: „Czy powinniśmy zrobić Amitaba? medytacja? Wtedy ktoś inny nauczył nas uważności. Wtedy ten drugi nauczyciel był tutaj i nauczył nas medytacja z miłości. Co ćwiczę? Jak to wszystko do siebie pasuje?” To tutaj lamrim jest bardzo pomocne, aby wiedzieć, jak zbudować dla siebie spójną praktykę. Ty medytować na poziomie odpowiadającym Twoim możliwościom. W przeciwnym razie jesteś w piątej klasie i piszesz tekst do liceum i zastanawiasz się, dlaczego jest to trudne.

Jeśli to zrobisz lamrim z Tarą na głowie myślisz, że Tara prowadzi cię przez to. Jeśli wolisz, aby Tara rozpłynęła się w tobie, a następnie pojawiła się ponownie w twoim sercu, możesz poczuć, że Tara jest w twoim sercu, jakby czuwała nad tobą, gdy robisz medytacjai przynosząc jej natchnienie i błogosławieństwa do twojego umysłu.