Zapominanie o przedmiocie medytacji

• Kiedy nie możesz zostać na swoim obiekcie? medytacja
• Brak uważności to zapomnienie
• Podjęcie silnej determinacji, aby skupić się na wybranym przedmiocie medytacja
• Nie będąc zbyt ciasnym

Odwrót Białej Tary 30: Błąd koncentracji zapominania medytacja obiekt (pobieranie)

Mówiąc o pięciu błędach w rozwijaniu spokoju, drugim jest zapominanie o przedmiocie medytacja. Oznacza to, że nie możesz pozostać na swoim obiekcie medytacja. Antidotum na to jest uważność. Teraz możesz się zastanawiać, dlaczego jest napisane „zapominanie” przedmiotu medytacja? Cóż, słowo uważność lub sati, w rzeczywistości oznacza „pamiętać”. Zatem brak uważności byłby zapominaniem. Nie oznacza to tylko: „Och, zapomniałem, że medytuję nad Białą Tarą”. To znaczy, kiedy usiądziesz do medytować i próbujesz skupić się na swoim przedmiocie medytacja (czy to Biała Tara, czy oddech, czy cokolwiek jest twoim przedmiotem) medytacja), że twój umysł nie pozostaje na tym.

Myślę, że wszyscy jesteście bardzo zaznajomieni z tym. Dlatego jest to bardzo ważne na początku naszego medytacja sesja przede wszystkim, aby dowiedzieć się, co jest naszym przedmiotem medytacja jest. Aby mieć bardzo jasne wyobrażenie o tym, nad czym medytujemy. Jeśli po prostu usiądziesz i powiesz: „Cóż, co mam?” medytować dzisiaj?" wtedy trudno będzie się na czymś skupić. Prawdopodobnie nadal będziesz nadal decydować o tym, co zamierzasz medytować on!

Dlatego polecam, nawet jeśli robisz lamrim medytacja (gdzie nie rozwijasz stabilizacji medytacja tylko o jeden przedmiot, ponieważ myślisz o przedmiocie), ale nawet robisz to za pomocą swojego narzędzia analitycznego medytacja na lamrim—musisz wiedzieć, na jaki temat się wybierasz medytować na. Musisz wiedzieć, kiedy tam wejdziesz, jaką praktykę zamierzasz wykonywać. Wtedy, kiedy skupisz swój umysł na przedmiocie, wiesz, na co go wkładasz. Masz jasny pomysł. Musisz także podjąć silną determinację, aby skupić się na tym przedmiocie.

Nie wiem jak wy, ale zauważyłem, że mogę usiąść i wtedy: „Dobra, zamierzam medytować na oddechu” – po prostu zacznij oddychać, a wtedy umysł natychmiast zgaśnie. To dlatego, że nie było prawdziwej determinacji, aby utrzymać umysł na obiekcie. To było jak: „Dobra, dobrze, zrobię to medytacja– nieważne – więc usiądź i po prostu zacznij oddychać. [raczej nonszalancko w tym wszystkim] Ale nie jesteś pewien co medytacja robisz, nie ma motywacji, aby umieścić to na obiekcie, nie ma determinacji. Wtedy bardzo łatwo umysł się rozprasza. Dlatego ważne jest, gdy siadamy tylko po to, by powiedzieć: „Dobra, zrobię to medytacja, skupię się na tym przedmiocie, zrobię co w mojej mocy, aby skupić się na tym przedmiocie.”

Nie będąc zbyt ciasnym

Nie oznacza to pchania. Powtarzam, ludzie. Nie oznacza to pchania. Pamiętam, jak kiedyś, wiele lat temu, poszedłem do szkoły w Meksyku z małymi dziećmi i chcieli się uczyć medytować. Posadziliśmy ich, zamknęliśmy oczy i po prostu obserwowaliśmy ich oddech. Siedziała tam jedna mała dziewczynka i mocno marszczyła twarz. Teraz widzę, że niektórzy z was tak siedzą, nawet kiedy słuchacie nauk, a co dopiero medytujecie. (Nie wspomnę kto. [Śmiech]) Ale twoje brwi są trochę takie [napina brwi i twarz], nawet kiedy słuchasz nauk. Jeśli jesteś taki, kiedy słuchasz nauczania, jak to jest medytować? Ten rodzaj umysłu – umysł, który jest napięty – natychmiast odejdzie od obiektu, ponieważ jest zbyt napięty. Jest za ciasny. Musisz więc mieć bardzo zrelaksowany umysł.

Jak zawsze podkreślam, kiedy robimy ciało zeskanuj i zrelaksuj wszystkie różne części naszego ciało zanim zaczniemy medytować, abyś był jednocześnie zrelaksowany i stanowczy. Firmowy nie znaczy ciasny; i zrelaksowany nie oznacza niechlujstwa. Naprawdę to sprawdź. Proponuję tu trochę pocierać [pociera czoło między brwiami] i upewnić się, że nie zwężasz się. Możesz to zrobić nieświadomie, ale jest to symptomatyczne dla zbyt dużego wysiłku i zbytniego ściskania umysłu. Raczej zapamiętaj obiekt w bardzo ładny, łatwy, delikatny sposób.