Otępienie i senność

• Co zrobić, gdy zasypiasz w trakcie medytacja Sesja
• Jak senność niekoniecznie ma coś wspólnego z potrzebą snu
• Bardziej subtelny letarg i rozluźnienie
• Znaczenie ćwiczeń

White Tara Retreat 26: Utrudnienie koncentracji otępienia i senności (pobieranie)

Następną rzeczą, która powstrzymuje nas od koncentracji, gdy próbujemy wykonać wizualizację i mantra jest otępienie i senność. Na bardzo grubym poziomie zasypiamy i nagle Biała Tara zmienia się w coś innego. Wiesz, jak zaczynasz zasypiać, a potem dostajesz różne obrazy i rzeczy? To jest na bardzo grubym poziomie, który jest pierwszym poziomem, z którym mamy do czynienia.

Zasypianie podczas sesji medytacyjnych

Jeśli masz problemy z zaśnięciem, spróbuj zrobić dużo pokłonów, zanim usiądziesz. Aktywność fizyczna jest dobra, a także robienie spowiedzi i oczyszczenie przeciwdziała niektórym negatywnościom, które powodują senność i otępienie. Kolejną rzeczą do zrobienia jest zalanie twarzy zimną wodą. Sprawdź swój medytacja postawa, upewnij się, że plecy są wyprostowane, a ramiona są prawidłowe, że jest tu trochę miejsca [co wskazuje, że ramiona nie są mocno przyciśnięte do boku ciało ale jest przestrzeń między tułowiem a ramionami], a głowa jest wypoziomowana. Naprawdę sprawdź swoją postawę.

Postaraj się, aby twoja wizualizacja była naprawdę jasna; naprawdę rozjaśnić wszystko. Oczywiście jasne światło jest tym, czego nie chcesz mieć, kiedy zasypiasz, dlatego jest to antidotum. Próbujesz to rozjaśnić. Możesz myśleć o tym świetle jako naprawdę jasnym; lub możesz pomyśleć o wdychaniu bardzo jasnego światła, które naprawdę cię budzi.

Pamiętaj, że zasypianie niekoniecznie oznacza brak snu. Możemy być całkowicie rozbudzeni w jednej minucie, kiedy fantazjujemy i śnimy na jawie, a śpimy w następnej minucie. Jak tylko ta fantazja powraca, znów jesteśmy rozbudzeni. Nie ma to nic wspólnego z tym, ile godzin snu mieliśmy poprzedniej nocy. W przeciwieństwie do tego, kiedy jesteś zły, kiedy rozprasza cię zła wola i złośliwość, nie robisz się senny, prawda? Nie śpimy, planując zemstę. Widać więc, że senność jest raczej sposobem, w jaki nasz umysł przejawia opór wobec medytacja. Mamy duży opór i jednym z nich jest zasypianie. Jest to podstępne, ponieważ zawsze możemy powiedzieć: „No cóż, to dlatego, że nie spałem wystarczająco dużo, więc lepiej pominę sesję i prześpię się jeszcze trochę”. To bardzo podstępne, więc powinniśmy naprawdę uważać.

Nie noś tylu ciężkich ubrań, nie siedź w naprawdę ciepłym pokoju ani nie owijaj się kocem. To również będzie sprzyjać senności. Chcesz być trochę fajny. Jeśli jesteś fajny, pomaga ci nie zasnąć.

Letarg i wiotkość

To bardzo rażący rodzaj zasypiania i senności. Ale jest też subtelniejszy rodzaj letargu lub rozluźnienia. Letarg jest wtedy, gdy twój umysł jest skupiony na przedmiocie, ale też w pewnym sensie nie na przedmiocie. To tak, jakby umysł był opóźniony w szybkości. Przechodzisz przez sadhanę i czytasz to, co czytasz, ale wciąż jesteś gdzieś w tyle. Swoboda jest jeszcze bardziej subtelna. Tam możesz nawet być w przedmiocie medytacja ale nie jest to bardzo ważne lub nie jest bardzo intensywne. Twoja klarowność przedmiotu nie jest tam tak bardzo. Musisz być świadomy wszystkich tych sposobów, w jakie umysł dostraja się do tego mglistego rodzaju zaciemnienia.

Rozjaśnij swój umysł. Jednym ze sposobów na rozjaśnienie umysłu jest myślenie o drogocennym ludzkim życiu lub myślenie o tym Trzy klejnotylub pomyśleć Budda natura — coś, co twój umysł uważa za podnoszące na duchu, sprawi, że będziesz bardziej zainteresowany medytacja i mniej prawdopodobne, że w tym czasie stanie się letargiczny. Spróbuj i pracuj dalej. Nie zniechęcaj się, jeśli przechodzisz przez okres, w którym często zasypiasz, czujesz się senny, ospały lub rozluźniony, ale po prostu pracuj nad tym. Bądź tego świadomy, zastosuj antidota.

Myślę, że w tym przypadku bardzo ważne jest, abyś ćwiczył. Jednym z powodów, dla których wybraliśmy tę stronę na opactwo, jest widok. To bardzo ważne, kiedy robisz medytacja że patrzysz na dłuższą perspektywę. To rozszerza twój umysł; podczas gdy otępienie i tak dalej skłaniają twój umysł do wewnątrz i kurczą się. Więc chcesz patrzeć na duże odległości, patrzeć w poprzek wzgórza, patrzeć na puste niebo, pospacerować, poćwiczyć jogę lub trochę się rozciągać.

Teraz wiem, że wszyscy słyszeliście, jak to mówię wiele razy wcześniej, ale jak często to robimy? To jeden z powodów, dla których powtarza się to raz po raz, być może dlatego, że kiedyś pomyślimy, żeby spróbować. W rzeczywistości jest to bardzo pomocne. Utrzymywanie szczęśliwego umysłu, utrzymywanie tego szczęśliwego umysłu; refleksja nad cennym ludzkim życiem, schronieniem, Budda natura, generowanie bodhiczitta— więc masz kochający umysł, który naprawdę chce przynosić pożytek czującym istotom. Wszystko to naprawdę może Cię obudzić.

Publiczność: Kiedy mówiłeś o letargu, kiedy jesteś w pewnym sensie na obiekcie, a raczej nie – doświadczyłem tego wiele. Ale wygląda na to, że kiedy jest otępienie, ta część mojego umysłu, która nie jest na obiekcie, również zajmuje się podnieceniem i pożądaniem.

Czcigodny Thubten Chodron: Kiedy twój umysł nie jest skupiony na przedmiocie i jest rozproszenie i pożądanie: wtedy szczególnie z pożądaniem użyjesz antidotum na nietrwałość i dostrzeżesz wady cyklicznej egzystencji. Ale jeśli twój umysł jest po prostu ospały, ciężki i tępy, wtedy użyjesz bardziej podnoszącego na duchu medytacja. Czasami twój umysł może pozostawać w tyle, ponieważ idziesz w innym kierunku. To jest inne, niż gdyby pozostawał w tyle tylko dlatego, że jest trochę nudny, a ty jesteś trochę przestrzenny.