Spójrz w swój własny umysł

• Powinniśmy unikać generalizowania grupy ludzi, a następnie rozwijania wobec nich uprzedzeń
• Musimy oddzielić ludzi i widoki które naszym zdaniem trzymają
• Powinniśmy odwrócić lustro na siebie, patrząc na siebie i własną nietolerancję i uprzedzenia

Spójrz w swój własny umysł (pobieranie)

Tak więc w e-mailu naszego przyjaciela ktoś powiedział mu, że jeśli jest nietolerancyjny wobec nietolerancji innych ludzi, wszystko będzie dobrze; ale jeśli jest tolerancyjny wobec ich nietolerancji, sprawy nie ułożą się dobrze. Innymi słowy, z jego strachem i niepokojem – tym wszystkim, co wymyślił w swoim umyśle na temat muzułmanów – jeśli nie toleruje ich poglądów i walk… To było bardzo interesujące. W jego e-mailu nie było jasne, czy oddzielał ten pogląd, czy ludzi, którzy go podzielają. Wydawało się, że jeśli nie toleruje ludzi, o których myśli, że mają poglądy i działają przeciwko tym ludziom, to dobrze się sprawdzi. Dobra?

Tak więc jest wiele elementów w tego rodzaju rzeczach, które są całkowicie błędne. Przede wszystkim musimy oddzielić ludzi i poglądy, które naszym zdaniem mają. Ale zanim to zrobimy, musimy przyjrzeć się całej tej sprawie uogólniania i przekształcania każdego, kto ma jakąś cechę charakterystyczną, w ogromną grupę, a następnie jest przeciwko nim stronniczy. Dobra? Więc tego rodzaju uprzedzenie, które krąży w jego umyśle – i myślę, że zdaje sobie z tego sprawę, mówi, że jest buddystą, chce inaczej myśleć o łączeniu wszystkich muzułmanów, ale, wiecie, wszyscy są zniszczy naszą demokrację i stworzy prawo szariatu, cokolwiek się dzieje. Cała ta sprawa z odrzucaniem wszystkich ludzi, którzy wyznają pewną wiarę religijną, i przypisywaniem im cech, jest to coś tak niebezpiecznego i tak podłego. Więc kiedy widzimy to w naszych własnych umysłach, naprawdę musimy coś z tym zrobić, ponieważ to wszystko kryło się za holokaustem, to wszystko, co kryło się za tym, co wydarzyło się w ludobójstwie w Rwandzie, to wszystko rzecz, która kryje się za tak wieloma problemami rasowymi i etnicznymi. Dzieje się tak, gdy ludzie po prostu dzielą innych na grupy, trzymają się tej tożsamości, przypisują cechy i widoki z drugiej, a potem ich znienawidzić. Dobra?

I tak wszyscy mamy tę tendencję. Już jako dzieci uczymy się umieszczać rzeczy, które wyglądają podobnie w określonym pudełku. Nawet kiedy jesteśmy w przedszkolu, wszystko, co ma trzy strony, łączymy tutaj – mają pewne podobieństwa – wszystko, co ma cztery strony, przechodzi tutaj. Uczymy się kategoryzować. To bardzo przydatna umiejętność w codziennym życiu. Ale żeby robić takie rzeczy – czasami, w porządku, kobiety chodzą do jednej łazienki, mężczyźni do drugiej, wiesz, istnieją powody dla kategorii. Ale to, co nie działa, to przypisywanie znaczeń kategoriom, których one nie mają. Tak więc w tym przypadku wszyscy muzułmanie myślą x, y, z, a następnie nie tylko przypisują to, co według niego myślą teraz, ale także przypisują, co według niego będą robić w przyszłości. Kiedy po pierwsze nie wiedząc w ogóle, co ci ludzie myślą, a po drugie nie wiedząc w ogóle, co planują robić w przyszłości. I nigdy nie możemy wziąć całej grupy ludzi i pomyśleć, że są dokładnymi kopiami siebie nawzajem, a naprawdę uczysz się tego mieszkając w klasztorze. Czasami ludzie myślą: och, wszyscy ci monastycy – noszą te same ubrania, mają tę samą fryzurę, mają tę samą religię – wszyscy muszą być tacy sami. Cóż, prawdopodobnie zauważyłeś ze swojego niecałego tygodnia tutaj, że jesteśmy bardzo różni. I nie wychodzimy z wzorca foremek do ciastek. Więc nie mówiąc już o tego rodzaju rzeczach w jakiejkolwiek większej grupie, nie możemy przypisywać takich cech, wiesz? To po prostu nie w porządku. I to jest ten sam rodzaj umysłu, który krył za sobą tyle bólu na tym świecie i tyle wojen.

A zwłaszcza kategoryzowanie ludzi pod względem religii. Studiowałem historię na studiach i to stało się dla mnie bardzo jasne, że ludzie zabijali się nawzajem co pokolenie w imię Boga. W jakim celu? Jest bardzo jasne, że ci ludzie nie rozumieją nawet własnej religii, której twierdzą, że bronią. Tak więc, jeśli ludzie patrzą na muzułmanów i mówią: „Och, wszyscy myślą w ten sposób i zrobią to w ten sposób”, to w rzeczywistości ludzie, którzy przypisują to muzułmanom, robią dokładnie to samo, co „oskarżają muzułmanów o robienie, czyli rozwijanie grupy, posiadanie tożsamości grupowej i przypisywanie fałszu” widoki na nich. Dobra?

Więc nie chodzi o to, co powiedział o sprzeciwianiu się – nietolerancji wobec ludzi, którzy mają określony pogląd. To nie jest kwestia nietolerancji wobec ludzi. Przede wszystkim nie wiemy, czy wszyscy ludzie z tej kategorii w ogóle mają taki pogląd. Prawdopodobnie nie. Po drugie, nietolerancja powinna być przeciwna wszelkim poglądom, które umieszczają ludzi w kategoriach i chcą ich skrzywdzić z powodu tej kategorii. Tak więc, jeśli zamierzasz oskarżyć innych o to, że nie tolerują ciebie, ponieważ są muzułmanami, a ty nie, to musisz spojrzeć na siebie i powiedzieć: „Nie toleruję ich, ponieważ jestem bez względu na religię , a nie są. Są inni, są inni”. Dobra? Więc to sprowadza się do tego, że mamy dokładnie ten sam stan psychiczny, o którym oskarżamy innych ludzi. Tak więc, jeśli chcemy zatrzymać nietolerancję, musimy być nietolerancyjni wobec naszej własnej nietolerancji. Więc jeśli nie tolerujemy własnej nietolerancji – innymi słowy, jeśli potem zrobimy coś, aby ją usunąć, tak jak mówiłem wczoraj, wiesz, cytat z Budda o „Nienawiść nie jest rozwiązywana przez nienawiść, ale przez miłość”, dlatego staramy się pielęgnować miłość, uznając, że inni ludzie nie zawsze tacy byli, lub jakąkolwiek technikę używamy, wtedy odniesiemy sukces w walce z własną nietolerancją. A kiedy nie jesteśmy nietolerancyjni, możemy zbliżyć się do innych ludzi, zaprzyjaźnić się z nimi i zobaczyć, że wszyscy nie pasują do grupy, że wszyscy są indywidualnościami i że nie możemy po prostu rzucać ludzi w grupować i wyrzucać je razem przez okno.

Więc zawsze trzeba spojrzeć na siebie, a to może być dość trudnym i bolesnym procesem, zobaczyć własną nietolerancję, zobaczyć własne uprzedzenia wobec różnych grup. Nie jest to przyjemne widzieć w sobie, ale jest to coś, na co musimy się przyjrzeć i przezwyciężyć. A tę pracę trzeba wykonać w nas samych, ponieważ, wiecie, nie ma znaczenia, kto ma nienawiść, kto ma nietolerancję, jest to coś do wyeliminowania. Ale mamy większe szanse na wyeliminowanie własnych niż kogokolwiek innego, więc musimy zacząć od siebie. A kiedy wyeliminujemy własną, możemy naprawdę pomóc ludziom wyeliminować jakąkolwiek nietolerancję, jaką mają.