Pięć punktów

Poniższa pięciopunktowa umowa została sporządzona przez Ajahna Sumedho i jego starszych mnichów w sierpniu 2010 roku i przedstawiona mniszkom w klasztorach Amaravati i Cittaviveka w Wielkiej Brytanii. Porozumienie w pięciu punktach było warunkiem przyszłych święceń kobiet w Puszczy sangha społeczność.

1. Relacja strukturalna, jak wskazuje tzw winaja, mnicha sangha do Siladhary sangha jest starszeństwem, tak że najmłodszy mnich jest „starszy” od najstarszego siladhary. Ponieważ ten stosunek starszeństwa jest zdefiniowany przez winaja, nie jest to uważane za coś, co możemy zmienić.
2. Zgodnie z tym przywództwo w sytuacjach rytualnych, w których występują zarówno mnisi, jak i siladhara – takie jak udzielanie anumodana [błogosławieństwa świeckiej społeczności] lub zasady, prowadząc intonowanie lub wygłaszając przemówienie – przypuszcza się, że odpoczywa z obecnym starszym mnichem. Może zaprosić siladharę do poprowadzenia; jeśli stanie się to regularnym zaproszeniem, nie oznacza to nowego standardu wspólnego przywództwa.
3. Mnich sangha będzie odpowiedzialny za siladhara pabbajja [święcenia], tak jak Luang Por Sumedho [Ajahn Sumedho] był w przeszłości. Siladhara powinien patrzeć na mnicha sangha do święceń i przewodnictwa, a nie wyłącznie do Luang Por. Kandydat do siladhara pabbajja powinien otrzymać akceptację od Siladhary sangha, a następnie powinien otrzymać aprobatę mnicha sangha reprezentowanych przez tych mnichów, którzy zasiadają w Radzie Starszych.
4. Formalny rytuał wręczania pavarany [zaproszenie do opinii] przez Siladharę sangha do mnicha sangha powinno nastąpić pod koniec r Vass jak to ma miejsce w naszych społecznościach tradycyjnie, zgodnie ze strukturą winaja.
5. Trening siladhary jest uważany za narzędzie w pełni odpowiednie do osiągnięcia wyzwolenia i jako taki jest szanowany w naszej tradycji. Jest oferowany jako kompletny trening w obecnej postaci, a nie jako krok w ewolucji w kierunku innej formy, takiej jak święcenia bhikkhuni.