Ślubowania pratimokszy

Etapy ścieżki 120: Czwarta Szlachetna Prawda

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy mówi o Etapach Ścieżki (lub Lamrim), jak opisano w Guru Pudża tekst Panczenlamy I Lobsanga Czokji Gjaltsena.

  • Różne rodzaje indywidualnego wyzwolenia śluby
  • Wyjaśnienie pewnych nieporozumień dotyczących śluby

Podczas wyższego treningu etycznego postępowania podstawą jest porzucenie dziesięciu niecnót i zachowanie dziesięciu cnót. Ale dotyczy to konkretnie zachowania pratimokszy ślubyLub śluby indywidualnego wyzwolenia. To wtedy mówimy o wyższym treningu etycznego postępowania w kategoriach tylko ogólnej ścieżki, która ma zastosowanie do słuchaczy, samotnych realizatorów i bodhisattwów. The bodhisattwa przysięga to inny rodzaj święceń. tantryczny przysięga jest innym rodzajem święceń niż pratimoksza śluby. Zawsze zaczynamy od pratimoksha śluby. A później bodhisattwa śluby są dla ludzi, którzy oprócz dążenia do wyzwolenia, poszukują oświecenia i chcą tego przysięga. I tantryczny śluby są specjalnie dla osób zaangażowanych w pojazd tantryczny. Ale wszystkie one zależą od pratimokszy.

W pratimokszy jest osiem rodzajów śluby, Każdy przysięga ma liczne zasady. Myślę, że lepiej powiedzieć to w ten sposób. To jest pięć świeckich wskazań i to jest świecka przysięga, który ma pięć świeckich wskazań. W przeciwnym razie, tak jak wyjaśniałem poprzedniego dnia, jeśli powiemy pięć śluby następnie importujemy nasze katolickie znaczenie „przysięga”, co oznacza, że ​​pochodzi z zewnątrz – niekoniecznie katolickiego, ale teistycznego poglądu – pochodzi od Boga i zostajesz ukarany. Pochodzi z zewnątrz i to nie jest twój wybór. Podczas gdy wszystkie te „przysięga” to w zasadzie obietnica, którą składasz, a następnie zasady to indywidualne treningi, które podejmujesz w wyniku złożenia tej obietnicy.

Ósemka śluby w pratimoksza przysięga jest osiem różnych święceń.

Masz jeden dzień przysięga (1) w którym jest osiem zasady. Nie należy tego mylić z ósemką mahajany zasady, ponieważ pratimoksza przysięga jest przyjmowany z motywacją do osiągnięcia wyzwolenia, a osiem Mahajany zasady są brane z bodhiczitta motywacja. Ale pod względem zasady sami są bardzo podobni. To jeden.

Następnie masz mężczyznę (2) i kobietę (3) świeckich praktykujących, a oni trzymają pięć zasady.

Następnie masz mężczyznę (4) i kobietę (5) shramanera/shramanerika (lub nowicjuszy) i trzymają dziesięć zasady. W tradycji tybetańskiej dzieli się na 36 zasady. Próbowałem znaleźć źródło tego, kto to zrobił, skąd to się wzięło. Nie udało mi się tego znaleźć.

Mniszki mają inne święcenia (6) zwane szikszamaną, czyli dge slob mam, a to jest dwuletni okres próbny.

Następnie masz bhikszu (7) i bhikszuni (8), mężczyzn i kobiety w pełni wyświęconych.

Tych osiem (jednodniowy, dwóch świeckich, dwie nowicjuszki, pośrednia mniszka i w pełni wyświęcone dwie), te osiem to różne rodzaje pratimokszy śluby.

Jeśli chcesz przyjąć pełne święcenia, musisz przyjąć nowicjusza, musisz przyjąć pięć zasady. Są zbudowane jeden na drugim.

Publiczność: Czy możesz wziąć jeden dzień? śluby przed podjęciem lay zasady?

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): Czy możesz wziąć jeden dzień? śluby przed podjęciem lay zasady? Wierzę że potrafisz. Ogólnie rzecz biorąc, powinieneś mieć schronienie, aby zrobić którąkolwiek z ośmiu. Wiem, że na kursach Kopan dostali specjalne pozwolenie od – nie wiem, Trijang Rinpocze czy kogoś, jednego z Lama i nauczycielami Rinpocze – aby ludzie, którzy uczestniczyli w miesięcznym kursie Kopan, mogli wziąć udział w ośmiu majahanach zasady bez wcześniejszego schronienia.

Publiczność: Gdzie jest anagarika śluby pasować?

VTC: Anagarika śluby są właściwie rodzajem świeckich przykazanie. Nadal jesteś technicznie i upasika or upasaka. Zwykle to, co nazywamy anagarika, to ktoś, kto wziął osiem w ciągu jednego dnia zasady przez długi czas. Ujmę to w ten sposób. Zamiast brać je każdego ranka, po prostu mówisz: „Będę brać je przez rok, wezmę je przez resztę mojego życia”, cokolwiek, coś w tym rodzaju. Więc nazywamy to anagarika. Tybetańczycy nazywają to „Gomi Genyen” co jest an upasika/upasaka kto ma ósemkę? zasady z celibatem.

Ponadto w tradycji tybetańskiej mają coś, co nazywa się „radziung”, co oznacza „wychodzić”. To jest wyświęcenie, które dają małym mnichom, kiedy mają pięć, sześć, siedem, osiem, dziewięć lat, gdzie mogą nosić szaty, zachowują pięć zasady, w tym celibat, i prowadzą trzy treningi, które mają porzucić noszenie świeckich ubrań, nosić szaty i podążać za swoim nauczycielem. A „noszenie szat” może być mylące w tradycji tybetańskiej. Ponieważ możesz wziąć ósemkę zasady na całe życie i nie nosić szat, i być gospodarzem, i myślę, że to najlepszy sposób, aby to zrobić. Albo zrób to tak jak my w opactwie, ubierasz się na szaro i jest to część twojego treningu do święceń. Ale możesz wziąć osiem bez treningu do święceń. Chociaż czasami dadzą ci pozwolenie, jeśli weźmiesz osiem anagarika śluby, nosić szaty. Tybetańczycy często to robią. To może być mylące, ponieważ ludzie nie są prawdziwymi zakonnikami, ale mają takie pozwolenie.

Czasami zamiast dać im osiem anagarika, dają im radziung gdzie oni mają pięć świeckich wskazań ale oni „wyszli” w tym sensie, że porzucili noszenie świeckich ubrań, noszenie szat i podążanie za swoim nauczycielem. Więc czasami ludzie mówią: „No cóż, wziąłem radziung” (ponieważ nie byli gotowi, aby zostać shramanerą/shramaneriką) I mówią: „Wzięłam osiem zasady”. A potem pytasz ich, które osiem, i czasami nie są jasne. Więc jeśli jesteś w tej kategorii, musisz bardzo jasno określić, co bierzesz. Ponieważ często ludzie wchodzą, ceremonia odbywa się po tybetańsku, nie są do końca pewni, jest ich osiem. I nie są pewni, czy to radziung czy to Gomi Genyen z ósemką zasady. Ponieważ nawet nie wiedzą, że istnieją te różne rzeczy. Tak więc czasami może być zamieszanie.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.