Nieufność wobec fałszywych pozorów

• Znaczenie i cel słów „nieufność” i „niewiara” zależą od kontekstu
• Rozwijamy nieufność i niewiarę w fałszywe pozory

Rekolekcje Zielonej Tary 048: Niewiara i nieufność wobec fałszywych pozorów (pobieranie)

[Odpowiedź na pisemne pytanie publiczności]

Ktoś zapytał: „Próbuję zrozumieć poniższy tekst napisany przez Guya Newlanda. Guy powiedział: „W miarę pogłębiania naszego rozumienia pustki coraz bardziej zaczynamy nie ufać i nie wierzyć temu fałszywemu wyglądowi, ale fałszywe pozory trwają, dopóki nie staniemy się buddami”. Pytanie brzmi więc: „Jak nasza miłość i współczucie mogą rosnąć, gdy nasza nieufność i wzrasta niewiara?”

Musimy bardzo jasno zrozumieć, kiedy Guy mówi o nieufności i niewierzeniu, czemu nie ufamy iw co nie wierzymy. Są to fałszywe pozory (pojawienie się wrodzonej egzystencji, pojawienie się tam wroga), obiektywne same w sobie; pojawienie się sytuacji beznadziejnej, obiektywnej, solidnej, konkretnej. To są rzeczy, w które nie ufamy i nie wierzymy. Wszystkie te fałszywe pozory i przedmioty wszystkich naszych błędnych wyobrażeń, to jest to, czego nie ufamy.

Kiedy je przeanalizowaliśmy, zobaczyliśmy, że te rzeczy nie istnieją. Nie mogą istnieć w taki sposób, w jaki nam się wydają. Nie mogą istnieć, ponieważ my je utrzymujemy. Dlatego im nie ufamy. Ale nie nie ufamy czującym istotom. Nie nie wierzymy w czujące istoty. Konwencjonalne istnienie istnieje, nie ufamy temu. Zależne powstawanie, to ważny, niezawodny, dokładny sposób istnienia. Ustaliliśmy to poprzez rozumowanie. Nie musimy temu nie ufać. Istnieją zależnie powstające czujące istoty. Mają współzależnie powstające cierpienie i szczęście. Funkcjonujemy w tym konwencjonalnym świecie. Musimy być bardzo klarowni.

Kiedy jesteś bodhisattwa nie krążysz z nieufnością do czujących istot. Jeśli to zrobisz, będzie ci bardzo trudno współczuć im. Kiedy nasz umysł jest pełen nieufności, trudno jest być współczującym. Jesteśmy zbyt zajęci siedzeniem tam, „Och, oni są tacy…” Za dużo podejrzeń i nieufności, a skąd to podejrzenie i nieufność? „Chcę być bezpieczny. Nie chcę cierpieć”. Jest dużo egocentryzm i samochwytania się tam.

Nie nie ufamy czującym istotom, nie ufamy nieufności. Nieufność polega na tym, że pojawiają się obiektywne, czujące istoty, które tam są. „Nie mogę im ufać, nie są warte zachodu”. To fałszywy wygląd, prawda? Kiedy badamy, istnieją obszary, w których ufamy czującym istotom. Musimy. Od nich zależy cała nasza egzystencja, a oni dla nas wyszli.