Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Zależność przyczynowa i karma

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy prelekcje wygłoszone podczas Zimowych Rekolekcji Zielonej Tary od grudnia 2009 do marca 2010.

  • Ogólnie rzecz biorąc, wszystko, co jest skutkiem, jest również przyczyną
  • Działanie, które teraz robimy, dojrzewa w przyszłości

Green Tara 055: Pytanie o zależność przyczynową (pobieranie)

[Odpowiedź na pisemne pytanie publiczności]

Ktoś napisał w pytaniu o pierwszy rodzaj zależności, zależność przyczynową, i powiedział: „Czy słuszne jest stwierdzenie, że coś, czego doświadczamy dzisiaj w wyniku, stanie się przyczyną w przyszłości? Dlatego sposób, w jaki traktujemy każde doświadczenie, wpłynie na dojrzewanie w przyszłości?”

Ogólnie rzecz biorąc, wszystko, co jest skutkiem, jest również przyczyną. Nie jest przyczyną jego przyczyny: jest przyczyną innego skutku. To dlatego, że wszystko, co zostało wyprodukowane, jest nietrwałe. Powstał w zależności od czynników warunkujących, a więc z natury jest nietrwały i będzie służył jako czynnik warunkujący coś innego. To jest ogólnie. Siejesz ziarno, drzewo rośnie. Drzewo produkuje więcej nasion, które następnie wydają więcej drzew i, wiesz, naszego kurczaka i jajka.

To pytanie również dotyczy karmy. Robimy akcję od czasu do czasu, a potem dojrzewa w przyszłości. To, jak zareagujemy na sposób, w jaki dojrzewa, na sytuację, w której się znajdujemy, stworzy więcej karmy a to przyniesie więcej wyników w przyszłości. Właśnie dlatego proces treningu myśli i nauki treningu myśli są tak cenne. Czemu? Dlatego karmy dojrzewa, doświadczamy czegoś, czego nie lubimy. Na przykład ktoś coś mówi lub coś robi i naciska nasze guziki. Wtedy, jeśli po prostu reagujemy w ten sam stary sposób i wszyscy mamy swoje wzorce, jest to trochę jak naciśnięcie przycisku i odgrywamy to. To po prostu tworzy więcej karmy w podobnych sytuacjach i podobnych zachowaniach w przyszłości. Natomiast jeśli ćwiczymy trening myśli, taka nieprzyjemna sytuacja może się wydarzyć, ale wtedy zatrzymujemy się i uświadamiamy sobie, że mamy wybór i pracujemy umysłem. Puszczamy zdenerwowanie i złośćLub przywiązanie, zazdrość – odpuszczamy to. Gdy nasz umysł zareaguje w inny sposób, nasza mowa i nasze działania pójdą w ich ślady. W ten sposób zatrzymujemy kontynuację tego karmy. Zamiast tego tworzymy nowy wynik. Tworzymy nową przyczynę dla innego rodzaju wyniku. Czy to rozumiesz?

Publiczność: Z powodu przyczyny przyjmując schronienie, gdy uważasz, że jeśli nadal będziesz żyć automatycznie, boisz się cierpieć w przyszłości. Czy automat jest miejscem, o którym tu mówisz?

Czcigodny Thubten Chodron: Racja, po prostu robisz tę samą starą rzecz. TAk. Żyjesz na automatach.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.