Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Dlaczego Budda jest godnym zaufania schronieniem?

Dlaczego Budda jest godnym zaufania schronieniem?

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy prelekcje wygłoszone podczas Zimowych Rekolekcji Zielonej Tary od grudnia 2009 do marca 2010.

  • Cechy buddów, które czynią ich odpowiednimi obiekty schronienia
  • Korzyści z wykonywania praktyki schronienia

Rekolekcje Zielonej Tary 044: Dlaczego Budda jest niezawodnym schronieniem (pobieranie)

Cechy Buddów

robiłem schronienie nyndro razem z praktyką Zielonej Tary podczas tego odosobnienia i okazało się, że jest ona bardzo bogata i bardzo interesująca. The lamrim uczy czterech powodów, dla których Buddowie są odpowiedni obiekty schronienia, i to jest jeden z punktów, nad którymi się zastanawiałem. Porozmawiam o nich trochę.

Po pierwsze, Budda osiągnął nieustraszony stan całkowitej samokontroli. Kiedy myślisz o tym, wyobraź sobie, że chcesz pozbyć się wszystkich dolegliwości – ignorancji, złość, przywiązanie, zazdrość, duma i tak dalej – wyobraź sobie to. Myślę, że umysł byłby tak wolny. Miałbyś tyle fizycznej i psychicznej energii. Myślę, że to wyjaśnia moc buddów. Geshe Sopa pisze, że: „Rezultatem wykorzenienia tych dolegliwości jest stan nieustraszoności, ponieważ człowiek nie jest pod wpływem niekontrolowanych przyczyn i Warunki”. To z pewnością ma sens, że nie byłoby oporu wobec czegokolwiek. Nie utknąłbyś w swoich własnych rzeczach – co byłoby po prostu cudowne.

Po drugie, drugim powodem jest to, że mają umiejętne i skuteczne środki, aby uwolnić innych od wszelkiego strachu. Gdybyś osiągnął oświecenie, miałbyś wtedy energię i moc, aby móc zwracać się ku innym i pomagać im. Dla mnie to ma sens.

Trzecią kwestią jest to, że mają równe współczucie dla wszystkich, niezależnie od tego, czy w nich wierzymy, czy nie. W tym przypadku pomyślałem o tym: „Tak, to jest bardzo możliwe”. Czemu? Kiedy myślę o naszych nauczycielach i głębi wielkie współczucie kultywowali, jest to bardzo możliwe. Zawsze pomaga mi przynosić bliskie mi przykłady żywych istot, ponieważ stan buddy wydaje się tak odległy pod wieloma względami. Jeśli pomyślimy o naszych nauczycielach lub wielkich mistrzach przeszłości i umiejętnościach, które rozwinęli, to myślę, że jest to trochę bardziej dostępne.

Czwartym powodem jest to, że spełniają cele wszystkich istot, niezależnie od tego, czy te istoty im pomogły. W tym przypadku znowu myślę o nauczycielach io tym, jak odnoszą się do nich w tak bezstronny sposób. Zawsze reagują i odnoszą się do ludzi w taki piękny, wolny i bezstronny sposób. Ponownie, dzięki temu jest bardziej dostępny dla mojego umysłu.

Korzyści z wykonywania praktyki schronienia

Praktyka schronienia przynosi wiele korzyści. Z pewnością pogłębianie schronienia, to oczywiście jedno. Myślę, że po prostu z tą swojskością, jaką wydaje się do tej pory, z recytowaniem schronienia w kółko, że staje się to bardziej realne. mam z tym większe doświadczenie; teraz nie jest już tak intelektualny. Inne punkty lub korzyści płynące z tej praktyki polegają na oczyszczeniu przeszłych negatywnych działań i tworzeniu pozytywnego potencjału, co dzieje się, gdy wykonujemy tę praktykę, która następnie pomaga nam robić postępy.

Zastanawiałem się, dlaczego pomogłoby nam to zrobić postęp na ścieżce. Wymyśliłem to. Jeśli możemy oczyścić nasze przeszłe działania i być uważnym. Jeśli będziemy strzec naszych ciało, mowy i umysłu najlepiej jak potrafimy, a nie tworzyć więcej negatywności (a kiedy to robimy, aby natychmiast je oczyścić). Jeśli skupimy nasz umysł na cnotliwych przedmiotach i cnotliwych działaniach. Jeśli ćwiczymy to w kółko, to zbliżamy się do Buddadziałalności. Wtedy wydaje się, że w naturalny sposób nastąpią realizacje. To bardzo bogata praktyka i zapraszam ludzi do jej zbadania. Czcigodny Chodron dał seria nauk na nyndro ćwiczyć z powrotem we wrześniu. Myślę, że pierwszy był 3 września tego roku. To cudowna praktyka.

Czcigodny Thubten Jigme

Czcigodny Jigme spotkał Czcigodnego Chodrona w 1998 roku w Cloud Mountain Retreat Center. Schroniła się w 1999 roku i uczęszczała do Fundacji Przyjaźni Dharmy w Seattle. Przeniosła się do opactwa w 2008 roku i złożyła śluby śramanerika i sikasamana z Czcigodnym Chodronem jako jej nauczycielem w marcu 2009 roku. Otrzymała święcenia bhikszuni w Fo Guang Shan na Tajwanie w 2011 roku. Przed przeprowadzką do opactwa Sravasti, czcigodny Jigme (wtedy Dianne Pratt) pracował jako pielęgniarka psychiatryczna w prywatnej praktyce w Seattle. W swojej karierze pielęgniarskiej pracowała w szpitalach, klinikach i placówkach edukacyjnych. W opactwie Czcigodny. Jigme jest gospodarzem gości, zarządza programem pomocy więziennej i nadzoruje program wideo.

Więcej na ten temat