Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Zależne powstawanie: zależność od części

Zależne powstawanie: zależność od części

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy prelekcje wygłoszone podczas Zimowych Rekolekcji Zielonej Tary od grudnia 2009 do marca 2010.

  • Zależność od części dotyczy rzeczy nietrwałych i trwałych
  • Stała przestrzeń ma północ, południe, wschód, zachód itd.
  • Pustka ma części: pustkę każdej rzeczy, która jest pusta

Green Tara Retreat 053: Współzależne powstawanie i zależność od części (pobieranie)

Pierwszym poziomem współzależnego powstawania, czy też pierwszym typem współzależnego powstawania, jest zależność przyczynowa, o której mówiliśmy wczoraj. Rzeczy zależne od przyczyn, przyczyny wywołujące skutki, skutki zależne od tych przyczyn.

Drugim typem współzależnego powstawania w tym konkretnym schemacie – jest inny schemat, który opiszę później – jest zależność od części. Natomiast pierwszy rodzaj, zależny od zależności przyczynowej, dotyczy tylko rzeczy funkcjonujących, rzeczy wytworzonych przez przyczyny i Warunki, zależność od części obejmuje również rzeczy trwałe. Obejmuje wszystkie zjawiska.

Możesz zapytać: „Cóż, w jaki sposób trwała rzecz zależy od części?” Kiedy mówisz o pustej przestrzeni, która jest brakiem przeszkód i namacalności, możesz mówić o przestrzeni na wschodzie, przestrzeni na zachodzie, na północy, na południu. Są to tak zwane części przestrzeni. Istnienie przestrzeni jako całości zależy od tego, czy ma ona części.

W ten sam sposób mówimy o pustce, jakby to była jedna rzecz. W rzeczywistości pustka również ma części. Jest pustka Manju [kota], pustka ciebie [wskazuje na jedną osobę], pustka ciebie [wskazuje na inną osobę], ciebie, dywanu i wszystkiego innego. Kiedy mówimy o pustce jako całości, dzieje się tak dlatego, że ma ona części: wszystkie te różne rzeczy, pustkę wszystkich tych różnych zjawiska.

Ponieważ rzeczy składają się z części, nie mogą też istnieć z natury. Coś, co istnieje z natury, nie zależy od niczego. Istnieje sam w sobie i nie zależy od żadnych innych czynników, w tym części. Kiedy ty medytować że rzeczy zależą od części, wtedy możesz zaprzeczyć, że istnieją z natury.

Twoja dzisiejsza praca domowa brzmi: rozejrzyj się i spójrz na wszystko jako zależne od części. Idąc na lunch, widzimy lunch jako całość. Właściwie są różne potrawy. Jeśli spojrzysz na każde danie, każde danie składa się z różnych części. Możesz powiedzieć: „Ryż to jedno”. Cóż, nie, jest każde pojedyncze ziarno. Cały garnek ryżu zależy od każdego pojedynczego ziarna, a każde pojedyncze ziarno ma również swoje części.

Możemy to zrobić w ramach naszego ciało również poprzez sekcję ciało psychicznie na części. Kiedy to robisz, tracisz poczucie ciało. Tak jak mówiłem kiedyś: patrząc na drzewo i widząc tylko części, tracisz poczucie całości. W ten sposób widzisz, jak postrzeganie większej całości zależy od istnienia części.

Publiczność: Czy możesz wyjaśnić, dlaczego coś nie może mieć części i istnieć samoistnie? Czym jest coś, co istnieje z natury i nie ma części lub nie zależy od części? Może źle usłyszałem./s

Czcigodny Thubten Chodron: Jeśli coś istnieje samoistnie, nie może zależeć od części, ponieważ zależność wyklucza niezależność.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.