Praktyki obrońców Dharmy

• Kilka porad dotyczących Obrońca Dharmy praktyki
• Duch buddyzmu polega na przekształceniu własnego umysłu

Odwrót od Zielonej Tary 018b: Praktyki obrońców (pobieranie)

Ktoś przysłał cytat z Kalu Rinpocze. Nie przeczytam całego cytatu. Zasadniczo oznacza to, że kiedy zagłębisz się w praktykę, w twoim umyśle mogą pojawić się przeszkody, dlatego bardzo pomocne jest posiadanie Obrońca Dharmy który pomoże ci pokonać przeszkody. Ta osoba mówi, że odkąd zaczęła robić Wycofanie się z dalekaczuli potrzebę posiadania Obrońca Dharmy chociaż nigdy wcześniej nie mieli takiej skłonności. A czy poleciłbym praktykę obrońcy jako część zagłębienia się w praktykę Tary?

Przekażę ci moją osobistą opinię. Jeśli dam ci opinię tybetańskich mistrzów, powiedzą: „Tak, praktyka obrońcy, tak, w porządku”. Moja osobista opinia, ok? Jeśli przeczytałeś tę modlitwę, która nazywa się Tęsknota za Tarą, (to jest w Jak uwolnić swój umysł? ) i gdzie jest mowa o tym, jak Tara jest Budda, a ona jest moją najlepszą przyjaciółką, i jest tym i tym. Jednym z nich jest Tara, która jest moją obrończynią. Myślę, że Tara jest fantastycznym obrońcą. Jeśli dobrze ćwiczymy Tarę, z niesamowitą energią Tary, nie sądzę, że potrzebujemy innego obrońcy.

Wyjaśnię również, ponieważ jest to czasami trudne w buddyzmie tybetańskim i stało się problemem w całej społeczności tybetańskiej. Cała ta sprawa z obrońcami Dharmy i praktyką ludzi – gdzie przenoszą tak wiele energii na Obrońca Dharmy, a oni błagają Obrońca Dharmy jako zewnętrzna istota mówiąca: „Proszę, chroń mnie i daj mi ten stan, i ten dobry stan, i tę inną rzecz”. Jeśli praktyka ludzi tak bardzo się w to wciągnie, to tak naprawdę tracą oni całego ducha buddyzmu, który przekształca twój własny umysł.

Słyszałem, jak mówił Jego Świątobliwość, ponieważ Tybetańczycy często mają w swoich domach te bardzo piękne ołtarze i zawsze trzymają swoje cenne, drogie przedmioty pod ołtarzem, a na szczycie ołtarza są też posągi, w tym posągi obrońców Dharmy. . Jego Świątobliwość mówi: „To tak, jakbyś miał posągi opiekuna na górze i prosił ich, aby chronili wszystkie twoje kosztowności pod spodem”. Mówi, że tak nie powinno być.

Kiedy pytamy: „Jaki jest nasz prawdziwy obrońca?” Czy jakakolwiek istota zewnętrzna może nas przed czymkolwiek ochronić? Mogą mieć wpływ na pewne okoliczności tu i tam. Ale nie mogą powstrzymać naszego cierpienia, bo co powoduje nasze cierpienie? To nasze własne wnętrze karmy. Chyba że zmienimy nasze karmy i jeśli nie przyjmiemy naprawdę głębokiego schronienia w Trzy klejnoty, moglibyśmy albo iść na policję, albo iść do Obrońca Dharmylub udaj się do naszego najlepszego przyjaciela i poproś o pomoc. Ale jeśli nie mamy karmy, a nie stworzyliśmy cnoty, to nikt inny nie może nic zrobić. Jeśli jakikolwiek Buddowie, oświecone istoty, mogliby to zrobić, już by to zrobili. To by oznaczało, że mogliby robić rzeczy bez względu na to, co karmy jest. Ale tak nie jest.

Jego Świątobliwość mówi, że to, co naprawdę nas chroni, to nasze schronienie w Trzy klejnoty oraz nasze przestrzeganie przyczyny i skutku. Oznacza to utrzymanie naszego zasady dobrze i razem działamy. Jeśli po prostu chcemy to zrobić Obrońca Dharmy ćwicz – i śpiewaj głębokimi głosami i rób torma, i dzwonić dzwonkiem i bić w bęben, nosić wymyślne kapelusze i tym podobne - ale nadal kłamiemy, nadal bierzemy rzeczy, które do nas nie należą, nadal rozpylamy nalot po domu kiedy nie podobają nam się robaki, nadal oszukujemy ludzi, aby wyglądać lepiej, nadal śpimy w pobliżu tylko dlatego, że wszyscy to robią i nikt się nie dowie. Dopóki robimy te rzeczy, jak ktokolwiek inny ma nas chronić? Niemożliwy.

Bardzo ważne jest, abyśmy naprawdę spojrzeli na nasze schronienie i spojrzeli na nasze karmy, to nasz prawdziwy obrońca. Jeśli do tego dołożysz trochę praktyki obrońcy, to w porządku, ale nie sądzę, żeby to był duży problem. A Tara jest świetna! Mam na myśli jej radosną energię; i czy to chroni cię przed wszystkim! Nie zgadzasz się?