Przywiązanie do reputacji

Przywiązanie do reputacji

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy prelekcje wygłoszone podczas Zimowych Rekolekcji Zielonej Tary od grudnia 2009 do marca 2010.

  • Możemy być zbyt wrażliwi na to, co mówią o nas inni
  • Załącznik reputacja jest związana z naszą złość przy krytyce
  • Musimy zapoznać się z antidotum, zanim sytuacja się pojawi

Rekolekcje Zielonej Tary 025: Załącznik do reputacji (pobieranie)

Ktoś napisał i powiedział: „Wiem, że jestem zbyt wrażliwy i traktuję komentarze ludzi zbyt poważnie, kiedy wiem, że intelektualnie nie ma potrzeby martwić się ani złościć na to, co mówią do mnie inni. Czy nie stosuję antidotum na złość wystarczająco szybko?

Czy to pytanie przemawia do kogokolwiek? Czy ktoś tu jest zbyt wrażliwy na to, co mówią o nim inni? Tylko ty? Och, dwa inne, trzy, cztery, pięć? Wy dwaj nie macie rąk w górze, to fantastyczne.

To duży problem, prawda? Czytałem badanie o tym, czego ludzie bardziej się boją: wystąpień publicznych czy śmierci. Bardziej niż śmierci bali się wystąpień publicznych. Czemu? Ponieważ kiedy przemawiasz publicznie, jesteś tam, a ludzie mogą cię krytykować. Nawet jeśli nie wygłaszasz publicznego przemówienia, nawet jeśli rozmawiasz tylko z dwiema lub trzema osobami, nadal jest to publiczne, prawda? Istnieje możliwość, że ktoś powie: „Och…”. Wtedy denerwujemy się i my wątpić my sami. Stajemy się niespokojni. Nawet zanim jesteśmy z ludźmi, zaczynamy się niepokoić. Po tym, jak jesteśmy z ludźmi, nasz umysł po prostu wiruje. Tymczasem inni ludzie są zbyt zajęci myśleniem o sobie, żeby myśleć o nas. Po prostu myślimy, że oni zawsze o nas myślą, prawda?

Więc tak, nie stosujemy antidotum na złość wystarczająco szybko. Jest tu kilka elementów. Jednym z nich jest to, że musimy znać antidotum złość zanim sytuacja się pojawi. Dlatego dobrze jest robić ciągłe medytacja na daleko idących hart lub daleko idącej cierpliwości. Przeczytaj rozdział 6 w Przewodnik po drodze życia Bodhisattwy [przez Śantidewę]. Czytać Uzdrawiający gniew [przez Jego Świątobliwość Dalajlama]. Czytać Praca z gniewem [przez Czcigodnego Thubtena Chodrona]. A potem ćwicz.

Dlaczego tak bardzo się złościmy, kiedy boimy się tego, co ludzie nam powiedzą? Stopień złość odpowiada stopniowi przywiązanie mamy dla naszej reputacji i stopnia przywiązanie musimy słyszeć miłe, miłe dla ego słowa. Im bardziej chcemy słyszeć miłe słowa i mieć dobrą reputację, tym bardziej będziemy się martwić, że ich nie dostaniemy lub że dostaniemy coś przeciwnego i ludzie mogą nas krytykować, wyśmiać lub nie zgadzać się z naszymi pomysłami. Wyobraź sobie, że!

Musimy też popracować nad przywiązanie kąt też. Istnieje kilka części w rozdziale 8 Przewodnik po drodze życia Bodhisattwy o którym mówi Śantidewa przywiązanie reputacji, pochwały i tak dalej. To, co uważam za pomocne w pracy z takimi osobami, to zadanie sobie pytania: „Co mi daje pochwała?”. Oraz: „Co dobrego daje mi dobra reputacja?” Kiedy właściwie myślę o moich wartościach życiowych, co jest dla mnie ważne? Bycie życzliwym, utrzymywanie dobrego postępowania etycznego, tworzenie przyczyny wyzwolenia, generowanie bodhiczitta, uświadamiając sobie pustkę, próbując stać się Budda. Czy aprobata innych ludzi ułatwia jakąkolwiek z tych rzeczy, które są dla mnie naprawdę ważne w moim życiu? Nie. Czy dobra reputacja ułatwia jakąkolwiek z tych rzeczy, które są dla mnie ważne w moim życiu? Nie. W takim razie, dlaczego jestem tak przywiązany do tych rzeczy? To nie ma większego sensu, prawda?

Zostawię cię z tym do przemyślenia dzisiaj. Istnieje kilka innych [sposobów, aby o tym pomyśleć]. Ale ten, osobiście uważam, za bardzo skuteczny.

Publiczność: Zastanawiam się, czy te komentarze wpływają na ciebie, na przykład w pracy, co powinniśmy zrobić?

Czcigodny Thubten Chodron: Jeśli te komentarze wpływają na nas w pracy, musimy zadać sobie pytanie: „Co jest dla nas ważne?” Tak jak mówiłem, robię coś w pracy, a mojemu szefowi się to nie podoba. Co jest dla mnie ważne? Czy to opinia mojego szefa, czy to, za kogo mnie uważa? A może to moja praktyka na ścieżce do oświecenia? Co tak naprawdę ma dla mnie większe znaczenie w moim życiu? Cóż, to praca z moim własnym umysłem i postęp na ścieżce. Nie chcę po prostu ignorować tego, co mówi mój szef. Jeśli to, co mówi mój szef, jest prawdą, muszę coś z tym zrobić. Jeśli to nieprawda, mogę z nim porozmawiać i wyjaśnić. W obu przypadkach to, co mówi mój szef, nie jest sensem mojego życia, prawda? Mój szef jest moim szefem na jak długo? Nie tak długo. I to tylko w sytuacji w pracy, a on jest inną czującą istotą, ona jest inną czującą istotą. Teraz, gdyby mój szef był Budda i moim szefem, a potem skomentował moje zachowanie, myślę, że bym posłuchał. To wpływa na najważniejsze rzeczy, które są dla mnie ważne w moim życiu. Jeśli Budda mówi mi, że źle praktykuję ścieżkę, lepiej słucham.

Nadal słuchasz tego, co mówi szef, ale nie musimy tak na to reagować. To, co mówi ta osoba, to tylko jedna czująca istota. W jaki sposób pochwała tej osoby pomaga naszej ścieżce do oświecenia? W jaki sposób krytyka tej osoby szkodzi naszej ścieżce do oświecenia? Nie. Jeśli już, to krytyka pomaga nam w drodze do oświecenia, ponieważ daje nam możliwość praktyki hart i odpuścić przywiązanie. Dlatego bodhisattwowie kochają krytykę. Dlatego uciekamy od tego tak szybko, jak to możliwe.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.