Niezależna i zależna egzystencja

• Wyjaśnienie różnicy między znaczeniem niezależnej i zależnej egzystencji
• Wyjaśnienie różnicy między trwałym a wiecznym zjawiska

Green Tara Retreat 18c: Niezależne i zależne, trwałe i wieczne wyjaśnione. (pobieranie)

Recenzja, jeśli coś istnieje niezależnie, to znaczy, że nie może być zależne. Teraz wiemy, że rzeczy istnieją zależnie, istnieją z przyczyn i Warunki, istnieją w zależności od swoich części, istnieją od naszego wyobrażenia i etykietowania. Dlatego będąc zależnymi, nie są niezależne. Niezależne i z natury istniejące są synonimami. Więc jeśli są niezależne, to również istnieją z natury. Jeśli nie są niezależne, to nie istnieją z natury.

Nietrwałość

Ktoś inny zapytał: „Wspomniałem, że mądrość realizująca pustkę jest nietrwałe”.

Teraz nietrwałe: pamiętaj, że oznacza to po prostu zmianę z chwili na chwilę. Rzeczy nietrwałe: to nie znaczy, że są wieczne i trwają wiecznie, ani że w ogóle nie istnieją. Przejdźmy w inny sposób, żeby się nie pomylić. Nietrwały oznacza zmieniający się z chwili na chwilę; trwałe oznacza coś, co nie zmienia się z chwili na chwilę. W normalnym angielskim permanent oznacza, że ​​trwa wiecznie i nigdy się nie kończy, co jest również równoznaczne z wiecznością. Zwykle myślimy o nietrwałym znaczeniu, które po prostu pojawia się i znika, jak rażąca nietrwałość. Na przykład kubek pęka. W języku buddyjskim nietrwałość nie jest taka. Nietrwałość to zmiana z chwili na chwilę, a także rażąca nietrwałość rzeczy, które psują się lub umierają ludzie, takie rzeczy. Trwałe oznacza po prostu, że dopóki coś istnieje, nie zmienia się z chwili na chwilę, ale nie oznacza to, że rzeczy są wieczne.

Więc ta osoba mówi: „Czy to oznacza, że mądrość realizująca pustkę jest nietrwałe, jak zmieniająca się z chwili na chwilę?”

Tak, ponieważ mądrość realizująca pustkę jest konwencjonalną prawdą. To coś, co zależy od przyczyn i Warunki. Nie masz tej mądrości, która wyłania się znikąd; musisz stworzyć przyczynę i przynieść Warunki razem. Czyli coś, co powstaje z przyczyn i Warunki, zmienia się z chwili na chwilę, jest nietrwałe.

Nawet w umyśle kogoś, kto zdaje sobie sprawę z pustki, nie oznacza to, że ta mądrość jest stale manifestowana w jego umyśle, dobrze? Jeśli ktoś zdaje sobie sprawę z pustki, powiedzmy inferencyjnie, nie oznacza to, że w każdej kolejnej chwili, przez resztę jego istnienia, w jego umyśle manifestuje się wniosek o uświadomieniu sobie pustki. To nie znaczy. Myją zęby, myślą o zapłaceniu podatków – to wnioskowanie nie jest najważniejszą rzeczą, która pojawia się w ich umyśle. Nawet jeśli ktoś bezpośrednio uświadamia sobie pustkę, nie oznacza to, że ta mądrość przejawia się w jego umyśle na zawsze, ponieważ on również powstaje z jego medytacja na pustkę i myją zęby i myślą o tym, co mają dzisiaj do zrobienia, o praniu i tego typu rzeczach. Więc ta mądrość bezpośrednio realizująca pustkę – która tylko pustkę postrzega – nie manifestuje się w ich umyśle, kiedy robią te wszystkie inne rzeczy, kiedy używają swoich zmysłów, dobrze? Widzisz więc, że ta mądrość jest nietrwała. Ale kiedy ktoś bezpośrednio uświadomi sobie pustkę, nigdy nie straci tej świadomości całkowicie i nie cofnie się, by nigdy więcej jej nie mieć.

Wieczna i nietrwała

[Pytanie ciągnie się dalej:] „Czy zatem słusznym byłoby powiedzieć, że umysł mądrości Budda jest wieczne, ponieważ Budda nie może wrócić do ignorancji?

Tak to prawda. The Buddaumysł jest wieczny, kiedy już jesteś Budda nigdy nie ma powodu, aby ignorancja ponownie się w tobie pojawiła. Ponieważ został wyeliminowany, nie ma powodu, aby nadchodził. Więc kiedy już będziesz Budda, jesteś wiecznie Budda. I Budda, jeśli osiągniesz oświecenie w tym życiu, kiedy umrzesz, nie znikniesz z istnienia, nadal pozostaniesz jako Budda. Wciąż masz pięć skupisk, ale są to skupienia oczyszczone, subtelne skupiska. Ale Buddamądrość jest również nietrwała, ponieważ nie jest statyczna i zmienia się z chwili na chwilę – tak! Pamiętaj, a Buddamądrość postrzega wszystko zjawiska. Zjawiska zmieniają się z chwili na chwilę. Tak więc umysł, który je postrzega, musi się zmieniać z chwili na chwilę. A także wszystko, co jest umysłem, powstaje z przyczyn i Warunki, więc musi być nietrwałe. Dobra? Dobrze.

Publiczność: Przykład, który podałeś, jak istota arya, która powstaje z medytacyjnej równowagi, brzmi dla mnie bardziej jak przykład umysłu mądrości postrzegającego pustkę jako wieczną, a nie nietrwałą. Ponieważ wydaje się, że kiedy powstają z medytacyjnej równowagi, wiedzą, że umysłu mądrości już nie ma.

VTC: To już nie jest widoczne.

Publiczność: To już nie jest widoczne. Więc wydaje mi się, że jest to przykład tego, że jest wieczne i znika, i może wrócić do istnienia, kiedy usiądą z powrotem w medytacyjnej równowadze.

VTC: Właściwie to nie znika; przechodzi w formę nasienia, formę nasienia. Potem z tej formy nasienia powróci. Powstanie w manifestowanej formie. To jak u nas złość kiedy mamy złość w naszym umyśle. Kiedy nie jesteśmy źli złośćma postać nasiona. Nasienie nie jest świadomością; ziarno jest jednym z tych abstrakcyjnych kompozytów. Pamiętasz tych facetów? Zapamiętaj te trzy rodzaje nietrwałe zjawiska—forma, świadomość i abstrakcyjne kompozyty? Nasienie jest więc abstrakcyjnym kompozytem.