Praktyka bóstwa

Pierwsza generacja a samogeneracja

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy prelekcje wygłoszone podczas Zimowych Rekolekcji Zielonej Tary od grudnia 2009 do marca 2010.

  • Różnica między generacją własną a generacją frontową
  • Opona inicjacja i pozwolenie potrzebne do praktykowania samogeneracji bóstwa.

Green Tara Retreat 018a: generowanie frontu kontra samopokolenie (pobieranie)

Publiczność: Jaka jest różnica między pokoleniem frontowym a samopokoleniem Tary?

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): Kiedy przynajmniej weźmiesz to, co się nazywa Wanglub pełny inicjacja (co zwykle trwa dwa dni), a potem bierzesz Jenang lub pozwolenie (które jest krótszym rytuałem, krótszą ceremonią lub krótszą) medytacja, jakkolwiek chcesz to powiedzieć), wtedy masz pozwolenie na samogenerowanie. Samogenerowanie oznacza generowanie siebie jako bóstwa. Ale żeby mieć na to pozwolenie, trzeba mieć pełną inicjacja, które może znajdować się w innym bóstwie, zanim przyjmiesz pozwolenie w tym bóstwie. Jeśli tego nie masz, lub nie masz nic, lub po prostu miałeś Jenang (pozwolenie), a następnie bez wcześniejszego inicjacja wykonujesz praktykę pierwszej generacji, wizualizując w ten sposób bóstwo z przodu. Ludzie, którzy wykonują autogenerację, zaczynają z bóstwem z przodu, a następnie bóstwo wchłania. Kluczowym elementem jest to, że ty medytować na pustce, a wtedy twoja własna mądrość pojawia się ponownie jako bóstwo. Jeśli nie masz odpowiednich warunków wstępnych, nie rób tego medytacja: czy front generacji.

Publiczność: W praktyce Tary, kiedy wykonujemy część dotyczącą wdychania i wdychania cierpienia oraz wydychania szczęścia, czy możemy myśleć o konkretnych osobach, na przykład kiedy to robimy język?

VTC: Oczywiście, zawsze dobrze jest myśleć o wszystkich czujących istotach, a potem możesz pomyśleć o konkretnych ludziach, których znasz, którzy w danym momencie borykają się z różnymi trudnościami. Myślę, że jest to dla nas pomocne, chociaż wiemy, że są konkretni ludzie, którzy mają teraz konkretne problemy, należy pamiętać, że to, że ktoś nie ma konkretnych problemów, nie oznacza, że ​​jego sytuacja jest w porządku. Dopóki jesteśmy w samsarze, mamy wszechobecną uwarunkowaną dukkhę i przy najmniejszej zmianie okoliczności pojawiają się jawne problemy i cierpienia.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.