Praca nad naszymi załącznikami

Praca nad naszymi załącznikami

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy prelekcje wygłoszone podczas Zimowych Rekolekcji Zielonej Tary od grudnia 2009 do marca 2010.

Rekolekcje Zielonej Tary 023: Praca nad naszymi załącznikami (pobieranie)

Rozmawialiśmy o kobiecie, która chodziła po piekarniach, kupując różne ciasteczka, aby sprawdzić, czy rzeczywiście mają w sobie taki pyszny smak, jaki powinny mieć. Doszła do wniosku, że nie. Nie oznacza to, że za każdym razem, gdy jesteśmy do czegoś przywiązani, powinniśmy to wszystko wypróbować, aby zobaczyć, czy rzeczywiście jest tak dobre, jak myśleliśmy, że będzie.

To było miłe jak na pierwszy eksperyment. Trochę tuczy. Ale jeśli za każdym razem mieliśmy przywiązanie Powstając, powiedzieliśmy: „No cóż, pozwól mi to zbadać. Po prostu zbadam to, aby zobaczyć, czy jest naprawdę tak dobry, jak mi się wydaje”. Wtedy to, co się dzieje, to przytłoczenie naszego umysłu przez przywiązanie i nie możemy się wycofać. To nie jest mądra rzecz. Zamiast tego musimy uczyć się na wcześniejszych błędach, które popełniliśmy w odniesieniu do tego obiektu (lub innego obiektu) i móc spojrzeć wstecz i powiedzieć: „Wcześniej angażowałem się w tego rodzaju zachowanie, tego rodzaju rzeczy, i spójrz dokąd mnie zaprowadziło. Wtedy nie było warto. To, co myślałem, że było dobrem w przedmiocie, nie było dobrocią. Nie muszę więc ponownie tego próbować, aby to przetestować”.

Podobnie może być nowa sytuacja, której jeszcze nie zrobiliśmy. Myślisz: „To jest naprawdę dobre. Chcę latać na paralotni. Nigdy wcześniej tego nie robiłem. Myślę więc, że zrobię to, aby sprawdzić, czy jest naprawdę tak dobre, jak myślę”. Wtedy kończy się to, że nigdy nie przestajesz próbować nowych doświadczeń, ponieważ myślisz: „Może to będzie tak dobre, jak myślę, że będzie”.

Musisz także uczyć się na doświadczeniach innych ludzi, albo słuchając ich doświadczeń lub historii, albo obserwując ich, aby zobaczyć, jakie decyzje podejmują ludzie, myśląc, że będą szczęśliwi. Potem obserwowanie i sprawdzanie, czy wszystko potoczy się tak, jak myśleli, że się potoczy. Nie musimy ciągle wymyślać koła na nowo, próbując każdego z osobna przywiązanie— ponieważ w ten sposób nigdy nie wyjdziemy z samsary.

Musimy uczyć się na własnych doświadczeniach i obserwowaniu innych. Tak samo jest z złość. Nie musimy wchodzić do naszego złość z całego serca i działaj za każdym razem, aby zobaczyć, czy to, co nas denerwuje, jest naprawdę tak złe, jak myśleliśmy, że będzie. Kiedy się denerwujemy, musimy uczyć się na doświadczeniach z przeszłości. Musimy także przyjrzeć się doświadczeniom innych. Musimy być mądrzy w tej eksploracji. W przeciwnym razie, za każdym razem, gdy przyjdzie mi do głowy myśl o ciasteczkach, będziemy musieli chodzić i ich skosztować i będziemy mieć problem z wagą!

Publiczność: Ciekawe jest to, że jeśli masz sześć osób siedzących w pokoju, masz neutralne uczucie do pięciu z nich, a do szóstej mówisz: „Cóż, cześć!” Co to jest, co rozpoznaje, co faktycznie sprawia, że? przywiązanie manifestuje się, gdy masz podobnych ludzi (i rzeczy), a jeden wystaje jako obiekt przywiązanie?

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): Więc co się dzieje, gdy masz grupę ludzi, którzy są tacy sami, a jeden wyróżnia się jako obiekt? przywiązanie czy nawet obiekt nienawiści?

Teraz, gdybyś był Swatantrika, można by powiedzieć: „Cóż, w pewnym stopniu istnieje w człowieku. Wyolbrzymiasz coś, ale coś istnieje w tej osobie”. Jeśli jesteś Prasangika, musisz powiedzieć: „Nie, to naprawdę jest przypisywane z twojego umysłu”. Więc co to za mechanizm? Cóż, jest to coś, co nazywa się niewłaściwa uwaga. To ten, który coś bierze, a potem po prostu wyolbrzymia lub projektuje. Czasami myślę, że może się to zdarzyć z powodu pewnych karmy. Naukowcy mogą powiedzieć, że to zasługa feromonów. Ale myślę, że to bardziej prawdopodobnie z powodu karmy. Istnieje pewien rodzaj karmicznej relacji z osobą, którą wtedy widzisz, a twój umysł po prostu zaczyna tam projektować. Lub może to być połączenie obu rzeczy, jeśli mówisz o pociągu seksualnym. Istnieją inne rodzaje atrakcji, które prawdopodobnie nie są związane z feromonami. Kto wie, prawdopodobnie jakiś karmy.

To samo może się zdarzyć z złość. Spojrzenie niektórych osób może przypominać ci kogoś innego, kogo znałeś, z którym nie miałeś dobrych relacji. Albo są tego samego rozmiaru co ktoś inny, mają tę samą budowę, albo mają tę samą nazwę i natychmiast twój umysł po prostu projektuje rzeczy z przeszłości na tę osobę. Są zakopane pod twoimi śmieciami, zanim poznasz ich nazwę. To często może się pojawić karmy lub po prostu przez mechanizm w tym życiu, dzięki któremu rzutujemy rzeczy na innych ludzi. Kojarzymy rzeczy.

Publiczność: Is niewłaściwa uwaga osobny czynnik umysłowy czy uwaga zabarwiona dolegliwościami?

VTC: Cóż, sprowadza się do tego samego. Jest to czynnik mentalny, który znajduje się w strumieniu umysłu, który również ma w tym strumieniu nieszczęścia. Masz główny umysł, powiedzmy mentalną świadomość, która ma wiele różnych mentalnych czynników. Jednym z nich będzie niewłaściwa uwaga. W tym samym umyśle będziesz mieć inne czynniki mentalne, a jednym z nich może być: przywiązanie, Że przywiązanie będzie pokolorować twoje niewłaściwa uwaga i chodź tam i z powrotem między nimi. Możesz mieć niewłaściwa uwaga spowodowanie przywiązanie, a następnie przywiązanie podkręcanie niewłaściwa uwaga.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.