Rozsądna samoocena
Rozsądna samoocena
Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy prelekcje wygłoszone podczas Zimowych Rekolekcji Zielonej Tary od grudnia 2009 do marca 2010.
- Jesteśmy zbyt wrażliwi, ponieważ polegamy na innych, którzy mówią nam, kim jesteśmy
- Jak rozsądnie oceniać siebie w obliczu krytyki i pochwał
Green Tara Retreat 027: Samoocena z rozsądkiem (pobieranie)
Mówiliśmy o nadwrażliwości. Myślę, że jednym z powodów, dla których jesteśmy nadwrażliwi, jest to, że umieszczamy je na parkiecie innych ludzi, aby powiedzieć nam, kim jesteśmy. Innymi słowy, kiedy byliśmy małymi dziećmi, dorośli wokół nas przekazywali nam różnego rodzaju informacje o nas samych, z których większość była fałszywa. Rodzice wpadają w zły nastrój i mówią różne rzeczy. Nie będę tu powtarzał tego, co słyszałem. Mówią różne rzeczy, ale jesteśmy małymi dziećmi i po prostu bierzemy to wszystko do siebie i myślimy, że to prawda, ponieważ nie mamy jeszcze tej zdolności rozróżniania. Fajną rzeczą jest to, że kiedy jesteśmy dorośli, możemy się zatrzymać i nauczyć się oceniać siebie. Kiedy potrafimy ocenić siebie w rozsądny sposób, nie musimy polegać na innych ludziach, którzy powiedzą nam, kim jesteśmy (czy jesteśmy dobrzy, czy źli), ponieważ mamy zdolność patrzenia na nasze własny umysł i nasze własne motywacje.
Zauważyliście, że powiedziałem: „Oceń siebie w rozsądny sposób”. Często sposób, w jaki siebie oceniamy, jest całkowicie nieracjonalny. nie o tym mówię. Sposób, w jaki mówimy: „Cóż, wszystko, co robię, jest dobre, ponieważ to robię”. Lub sposób, w jaki mówimy: „Wszystko, co robię, jest złe, ponieważ to robię”. Tak czy inaczej, to nie jest ocenianie siebie. To jest po prostu jakieś szaleństwo z egocentrycznym ja. Tutaj naprawdę mówimy o zatrzymaniu się i ocenieniu i: „Tak, zrobiłem to bardzo dobrze. Moja motywacja była tutaj dobra. Mogło być trochę lepiej, ale zrobiłem, co mogłem. Nawet jeśli inni ludzie obwiniają nas, nie musimy brać tego do siebie, ponieważ wiemy, że mówią o sobie i swoich oczekiwaniach.
Moja mama mawiała: „Morderstwo uchodzi ci na sucho”. Myślę, że znaczenie tego w Dharmie jest takie, że masz naprawdę zgniłą motywację. Zamierzałem przekształcić to w znaczenie Dharmy. Masz kiepską motywację, ale potrafisz uchodzić za dobrą – tak, żeby wszyscy lubili to, co robisz. Wiele osób może nas chwalić w takiej sytuacji, ale to nie na pochwały się zasłużyło. Kiedy się ocenimy, wtedy możemy przebić się przez ten gąszcz i tylko dlatego, że ktoś mówi, że jesteśmy mili: możemy w to uwierzyć, możemy w to nie wierzyć. Sami się ocenimy. I tylko dlatego, że ktoś mówi nam, że jesteśmy dziwakami, nie oznacza to, że musimy traktować to poważnie. Możemy sami ocenić.
Myślę, że jest to jeden ze sposobów, aby nie być tak wrażliwym na to, co mówią o nas inni. Tak wrażliwi, że nawet jeśli nic nie powiedzieli, wydaje nam się, że możemy czytać w ich myślach i wiemy, co myślą. Być może jeszcze o tym nie pomyśleli! Być może nigdy tak nie pomyślą. Ale wiemy, że tak myślą. Możemy więc zacząć odpuszczać wiele z tego, ponieważ to tylko strata czasu i energii. To tylko rozmnażanie się umysłu, prawda?
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.