Odtrutki na strach

Odtrutki na strach

Część serii Kącik śniadaniowy Bodhisattwy prelekcje wygłoszone podczas Zimowych Rekolekcji Zielonej Tary od grudnia 2009 do marca 2010.

Rekolekcje Zielonej Tary 038: Antidotum na strach i niepokój (pobieranie)

Rozmawialiśmy o strachu i niepokoju i obiecałem zrobić moją listę antidotum, która jest właściwie dość długa, ponieważ pracuję nad tym od jakiegoś czasu. Ale chcę opowiedzieć historię. Seattle miało trzęsienie ziemi; całkiem duży (7.coś). To chyba 10 lat temu, coś w tym stylu. Był bardzo głęboki i wyrządził wiele szkód budynkom. Ale to nie było śmiertelne dla ludzi. Khensur Wangdak Rinpocze odbywał pierwszy dzień swojego nauczania w Fundacji Przyjaźni Dharmy. Tego wieczoru, kiedy przyszliśmy odebrać nauki, jego tłumacz, Roy, opowiedział historię o Rinpocze. Ziemia zaczęła się trząść i trzęsła się przez długi czas. Byliśmy w małych trzęsieniach ziemi. Mamy lekkie drżenie i trzęsie się przez kilka sekund. Ale to trwało i wiedziałeś, że jesteś w trzęsieniu ziemi. Kiedy Roy zorientował się, co to było, wrócił do Rinpocze i powiedział: „Rinpocze, Rinpocze, to trzęsienie ziemi! Musimy się stąd wydostać!” Rinpocze był przyjmując schronienie i powiedział: „Jestem przyjmując schronienie. jestem tylko przyjmując schronienie”. Roy nie mógł go zmusić do ustąpienia, ponieważ Rinpocze był… przyjmując schronienie.

Pomyślałem, że to najlepsza możliwa nauka radzenia sobie ze strachem w tej chwili. Gdyby Khensur Wangdak Rinpocze nie opuszczał tego mieszkania, ponieważ był… przyjmując schronienie, byłoby to dla mnie naprawdę dobrą rzeczą do ćwiczenia. Więc staram się to robić, kiedy jestem w samolocie przed startem. Myślę: „Jeśli ten samolot spadnie, co mam zrobić?” I schronić się następnie. Mówią o wykonywaniu treningu samoobrony (treningu w stanie adrenaliny), aby kiedy adrenalina działa, twój umysł był nastawiony na robienie rzeczy, które będą cię bronić. Od wielu lat staram się schronić się w stanie adrenaliny – kiedy czuję, że pojawia się strach. Nie zawsze pamiętam. Ale naprawdę uważna praktyka stała się bardzo dobrym nawykiem i zasobem. Od razu przychodzi mi na myśl. To jedna dobra, zwłaszcza w pytaniu: „Co robisz, gdy budynek płonie?” Co jeszcze można zrobić? My schronić się. My schronić się. My schronić się i wszystkie te rzeczy, które to oznaczają, przychodzą mi do głowy, w zależności od tego, jak bardzo się nad tym zastanawiałem.

Więc dalej wzdłuż linii lęku, od której zaczęła się cała ta rozmowa. Większość z tych antidotum, z którymi pracowałem, ma charakter bardziej systemowy. muszę zrobić sporo medytacja na poduszce tylko po to, by ogólnie zmienić sposób, w jaki mój umysł pracuje. Na miejscu jestem coraz lepszy w uważności ciało i staram się być świadomym tego, jak to się czuje, co dzieje się w moim ciało kiedy zaczynam się niepokoić. Jeśli zaczynam to wyłapywać, po prostu zadaję pytanie: „W czym problem? O co się martwię?” Często, w moim przypadku, jeśli ktoś inny jest niespokojny, to czuję, że muszę to naprawić i ja też się niepokoję. Jeśli potrafię wyłapać to uczucie, kiedy się pojawia, myślę: „Chwileczkę, to nawet nie jest mój problem. Uspokoić się." Więc to jest pomocne.

Te bardziej systemowe doprowadziły do ​​tego, że stało się to możliwe. Jeden naprawdę używa oczyszczenie ćwicz pracę ze strachem i niepokojem. Spróbuj sobie wyobrazić: „Jeśli mam tego rodzaju chroniczny strach, zwłaszcza jeśli chodzi o ludzi złość, co musiałem zrobić w przeszłości, aby tak się stało? Jak terroryzowałem innych? Czy byłem strażnikiem więziennym i po prostu znęcałem się nad ludźmi? Czy byłam opiekunką w sierocińcu, który maltretował i terroryzował dzieci? Czy byłem jastrzębiem latającym nad kurnikami? Byłem prawdopodobnie wszystkimi tymi rzeczami, wszystkimi możliwymi sposobami straszenia innych istot, inaczej nie miałbym tego. To całkiem regularna część moich 35 Buddów oczyszczenie ćwiczyć lub czasami Wadżrasattwa, także. Naprawdę używam tego, aby oczyścić negatywność tworzenia tego rodzaju strachu u innych. Więc to jest jedna rzecz, którą robię.

Ponieważ mój własny niepokój wynika bardzo z przywiązanie do reputacji, a także przywiązanie na miłe, uspokajające słowa i niechęć do słuchania szorstkich słów, ja medytować o antidotum na te przywiązania. „Jaka jest czyjaś opinia? Czym jest reputacja?” To opinia w umysłach ludzi, myśl w umysłach grupy ludzi. Kto wie, w ilu umysłach to myśl. Na początek pomyśl tylko: „Czego można się bać w kontekście tego, co myślą ludzie? Nie mam kontroli nad tym, co myślą, i nie wiem, co myślą”. I tak, aby przekonać siebie raz za razem, używam tego rodzaju antidotum – że mając tego rodzaju… przywiązanie jest jak posiadanie przywiązanie do czego? W pewnych przypadkach, przywiązanie do rzeczy materialnych ma więcej sensu niż przywiązanie na pochwałę lub reputację, bo ta ostatnia jest tak nieuchwytna. Nawet tego nie czujesz. Nie istnieje! Więc ten rodzaj natychmiast zmniejsza zmartwienie.

Innym antidotum było poleganie na Tarze jako na wzorcu do naśladowania. Uważam, że to bardzo pomocne. Pierwsza pochwała: „Tara jest szybka i nieustraszona”. Niczego się nie boi, więc używaj tego rodzaju umysłu. Dlaczego nie? Jej niesamowite współczucie, jej niesamowita mądrość, zna naturę rzeczywistości. Używam tego jako wzoru do naśladowania i naprawdę pochwalę Tarę, zwłaszcza gdy mam do czynienia z czymś, co zaczyna być trochę nerwowe. Wysławianie Tary daje ogromne poczucie odwagi i pewności siebie. To kolejne przydatne antidotum.

Powiedziałbym, że ten, który był najbardziej pomocny w rozpoczęciu rozkładania wszystkiego na części, pochodzi z nauk Gesze Sopa na temat rozdziału Śantidewy o cierpliwości w Przewodnik po BodhisattwaDroga życia, gdy mówi o uwarunkowaniu powstawania tych uczuć, zwłaszcza jeśli boję się kogoś innego złość. Jeden z tych wersetów mówi: „Złość nie mówi, że mam zamiar powstać”. Powstaje po prostu na podstawie Warunki. Osoba nie mówi: „Zamierzam być zła”. Złość powstaje z powodu ich Warunki. Kilka wersów dalej, mówi: „Kiedy zobaczysz przyjaciela lub wroga angażującego się w niezdrową działalność, po prostu pomyśl, że tacy są Warunki i bądź spokojny”. To zdanie: „Takie są jego” Warunki, takie są jej Warunkii być spokojnym” bardzo mi pomaga dostrzec, że wszystko, co dzieje się u osoby, której się boję, powstaje poprzez jej Warunki. Uczucie, które mam, powstaje z powodu mojego własnego uwarunkowania. Więc po prostu powiedzieć: „Och, to są tylko nasze Warunki, i bądź spokojny” był niezwykle pomocny w rozpoczęciu rozkładania na części mojej własnej reaktywności w zakresie lęku. Teraz to rzeczywiście pojawia się w momencie, gdy trochę nad nim medytuję.

W pewnym sensie jest to lista, którą podałem, a pomysłów jest całkiem sporo. Ale na pewno gdzieś jest taki, który może się przydać osobom, które borykają się z tym problemem. Myślę, że Dharma daje nam nieskończone zasoby, aby wyciągnąć te małe lekarstwa z „zestawu leków Dharmy” i radzić sobie z naszymi dolegliwościami, którymi są nasze choroby. Więc to są moje antidotum.

Czcigodny Thubten Chonyi

Czcigodny Thubten Chonyi jest zakonnicą w tradycji buddyzmu tybetańskiego. Studiowała u założyciela opactwa Sravasti i ksieni Ven. Thubten Chodron od 1996 roku. Mieszka i trenuje w opactwie, gdzie otrzymała święcenia nowicjatu w 2008 roku. Pełne święcenia kapłańskie przyjęła w Fo Guang Shan na Tajwanie w 2011 roku. Czcigodny. Chonyi regularnie uczy buddyzmu i medytacji w Unitarian Universalist Church w Spokane, a czasami także w innych miejscach.

Więcej na ten temat