Tara nie istnieje z natury

• Tara nie powinna być postrzegana jako z natury istniejąca
• Medytowanie nad pustką podczas sadhany

Green Tara Retreat 010: Tara nie istnieje z natury (pobieranie)

Wczoraj rozmawialiśmy też o nieantropomorfizacji Tary. Innym powodem jest to, że kiedy robimy to za dużo, zaczynamy postrzegać Tarę jako z natury istniejącą osobę. Z którymkolwiek z tych budda liczby, nie chcemy widzieć ich jako z natury istniejących ludzi, ponieważ wtedy chwytamy się prawdziwej egzystencji. Daje nam to również dość dziwne wyobrażenie o tym, co budda jest, a potem zaczynamy myśleć: „Och, ale jeśli modlę się do Tary, to nie modlę się do Mandziuśriego i może Mandziuśri się zdenerwuje, ponieważ czuje się zaniedbany”. Nasz umysł robi te wszystkie dziwne rzeczy. Natomiast jeśli postrzegamy buddów jako przejawy cech, to nie mamy tendencji do postrzegania ich jako naprawdę istniejących. Zdajemy sobie sprawę, że wszystkie mają te same cechy i że forma jest wyglądem zewnętrznym.

Jeśli nie pojmujemy Tary jako naprawdę istniejącej, być może nie możemy również postrzegać siebie jako naprawdę istniejącej. Dlatego powiedziałem, żebym uważał na Tarę. Ponieważ postrzegamy siebie i wszystkich wokół nas jako naprawdę istniejących, myślimy, że Tara też jest taka, podczas gdy w rzeczywistości nikt z nas nie jest. Wszyscy jesteśmy jedynie etykietowani w zależności od nagromadzenia różnych części, różnych jakości, różnych skupisk. Pamiętaj o tym, a to pomaga nam dostrzec, że rzeczy są puste, a także zależne od powstawania.

Osoba miała również pytanie, czy medytuje w sadhanie i ma przebłysk pustki, czy przestajesz i medytować na pustkę, czy kontynuujesz sadhanę? Normalnie nie miałbyś przebłysku pustki, chyba że specjalnie medytujesz nad pustką. Teraz może się zdarzyć, że jeśli dobrze znasz medytacja na pustkę, aw przerwie ciągle myślisz o zależnym powstawaniu, wtedy może się zdarzyć, że masz ten przebłysk, kiedy wiesz, że myślisz o zależnym powstawaniu i chodzisz. Ale normalnie, ponieważ pustka jest nieafirmującą negacją, zazwyczaj musisz to robić medytacja aby dokładnie określić, czym jest pustka.

Innymi słowy, pustka to nie tylko twój umysł pozbawiony myśli; to nie tylko bezsensowne uczucie. To nie jest jak przestrzeń w lodówce, gdy nic w niej nie ma. Więc czasami możesz mieć tego rodzaju bezsensowne uczucia, a twój umysł może być czasami bez myśli. W porządku. A jeśli lubisz tam trochę odpocząć, to w porządku. Ale to nie będzie pustka, która jest zaprzeczeniem wrodzonej egzystencji. Specjalnie dla nas początkujących musimy wiedzieć, jak wyglądałaby wrodzona egzystencja, gdyby istniała, a następnie udowodnić sobie, że nie istnieje. To droga, przez którą znamy pustkę.

Więc pustka nie jest jak jakieś inne zjawisko, jak pozytywne zjawisko, które po prostu istnieje. To nie jest taki, który pojawia się w naszym umyśle jak przelatujący ptak i pojawia się w naszej wizualnej świadomości. Tak nie będzie. To jest coś, nad czym musimy się naprawdę dobrze zastanowić i zrozumieć. Wtedy, jeśli jesteś bardzo zaznajomiony z tym tematem, istnieje możliwość, że podczas wykonywania innej czynności może pojawić się jakiś przebłysk.

Tradycja jest bardzo konkretna, jeśli chodzi o rzeczywiste zrozumienie, co oznacza pustka i że nie jest to tylko bezsensowne uczucie lub umysł nie mający myśli. Miło jest, gdy nasz umysł nie jest zaśmiecony mnóstwem rozpraszających myśli. To bardzo miłe, prawda? Jeśli masz tego rodzaju doświadczenie i możesz w nim pozostać, a potem zaczniesz dostrzegać naturę samego umysłu, to całkiem miło. Ale to jest widzenie konwencjonalnej natury umysłu, podczas gdy pustka jest tym ostateczna natura.