Formy i śluby nieobjawicielskie

• Przysięga
• Nie-przysięga
• Inne

Rozmawialiśmy o karmy wczoraj w zakresie form objawieniowych i nieobjawieńczych, przy czym formy objawieniowe są kształtem ciało lub dźwięk głosu, który jest faktycznym działaniem werbalnym lub fizycznym, o którym wtedy rozmawialiśmy śluby będąc jednym rodzajem formy nieobjawiającej. Istnieją różne typy i śluby są jednego rodzaju. Tutaj forma nie-odkrywcza jest subtelną formą materii lub materiału formy, która na przykład nie jest dostrzegalna dla oka, nie jest przeszkodą, nie zajmuje przestrzeni. Kiedy weźmiesz przysięga otrzymujecie formę nieobjawioną dzięki sile waszej determinacji, by ją zachować przysięga.

W kontekście śluby i formy nieobjawiające, mówią o trzech rodzajach. Jest przysięga, co nazywają nie-przysięga (Wyjaśnię, co to oznacza), a następnie jest jedna, kategoria „inne”. Wiem, że to bardzo jasne.

Połączenia śluby są na przykład, kiedy bierzesz pratimoksza śluby, to co nazywają przykazanie ciało. Otrzymujesz tę nieodkrywczą formę, która działa jak tama, która powstrzymuje cię przed robieniem tego, czego zdecydowałeś, że nie chcesz robić. Nie zabijać, nie kłamać, te fizyczne i werbalne działania, które są związane z pratimokszą śluby, Z bodhisattwa śluby i tantryczny śluby to inna sprawa. Nie mówią tam o formie nieobjawiającej, tylko z pratimokszą: the klasztorny śluby i pięć świeckich wskazań.

Nie-przysięga jest wtedy, gdy podejmujesz bardzo silną determinację, ale chodzi o zrobienie czegoś niecnego. To jest przysięga swego rodzaju, ale to niecnotliwe przysięga. Może to być na przykład ktoś, kto zdecydował się zostać rzeźnikiem za życia lub ktoś, kto zdecydował się walczyć i zabijać wroga przez długi czas. Podjąłeś decyzję dotyczącą jakiegoś fizycznego lub werbalnego działania, które zamierzasz wykonać, a które jest niecne. Kiedy podejmujesz tę decyzję, otrzymujesz tę nieodkrywczą formę.

Trzecim rodzajem form nieodkrywczych jest kategoria „inne”. Dzieje się tak, gdy konstruujesz święty przedmiot z intencją, aby ludzie tworzyli zasługi w związku z nim. Na przykład, jeśli budujesz klasztor, jeśli budujesz kolumna, jeśli oferujesz jedzenie sangha, to są rzeczy, które są wymienione w Abhidharma. W szczególności jest ich siedem, nie pamiętam ich wszystkich, tego rodzaju rzeczy, w których buduje się jakąś formę lub wykonuje oferuje świętym istotom, a potem, kiedy ludzie tego używają, gromadzicie zasługę dzięki tej nie-objawiającej formie. Na przykład, jeśli oferujesz klasztor, nawet jeśli nie robisz czegoś innego, kiedy ludzie używają tego i używają go do tworzenia cnoty, wtedy otrzymujesz dobro karmy z powodu tej nie-odkrywczej formy, którą masz, która powstała z powodu twojej determinacji, aby to zrobić oferuje świętego przedmiotu. Mówią, że dlatego tak dobrze jest robić tego rodzaju ofiary, bo potem od teraz aż do śmierci, ilekroć ktoś go używa i czerpie z tego korzyści, dostajesz coś dobrego karmy z niego, więc jest dość potężny.

Jest jeszcze inny sposób, w jaki pojawiają się formy nie objawiające karmy i wtedy każesz komuś wykonać określone działanie. Jeśli każę komuś wykonać cnotliwe fizyczne lub werbalne działanie, albo niecnotliwe fizyczne lub werbalne działanie, kiedy ktoś postępuje zgodnie z moimi instrukcjami i to robi, gromadzę w tym momencie formę nieobjawioną. Powodem, dla którego mówią, że osoba udzielająca instrukcji gromadzi nieobjawioną formę jest to, że powiedzmy, że każę komuś zrobić coś niecnotliwego, ale w czasie, gdy on to robi, mój umysł jest w cnotliwym lub neutralnym stanie, to w jaki sposób zgromadziłbym karmy? Sposób, w jaki gromadzisz karmy czy otrzymujesz tę niecnotliwą, nie objawiającą formę. Lub w ten sam sposób, jeśli poinstruowałem kogoś, aby zrobił coś cnotliwego, a kiedy to robił, mój umysł był niecnotliwy lub neutralny, sposób, w jaki gromadzę karmy jest przez otrzymanie tej nie objawieniowej formy w tym czasie.

Teraz formy nie-objawiające, czy to takie, które otrzymujesz, poinstruując kogoś, aby wykonał działanie, czy też przysięga lub nie-przysięga, trwają one tylko tak długo, jak twoja wulgarna fizyczna ciało trwa, a w chwili śmierci są stracone Dlatego, gdy wyświęcasz, powiedzmy jako mnich albo zakonnica albo bierzesz piątkę zasady, zawsze mówisz „od teraz do końca mojego życia”, ponieważ pod koniec życia automatycznie tracisz przykazanie ciało, ta nieodkrywcza forma. Musisz ponownie przyjąć pratimokszę śluby ponownie w następnym życiu, ale karmy jest przekazywana, ponieważ istnieje dezintegracja formy nie objawieniowej, którą otrzymaliście. W ten sposób karmy jest przekazywana w strumieniu umysłu. Strumień umysłu nie może nieść ze sobą ani objawiającej, ani nie objawiającej formy. To tylko dezintegracja tej formy, którą niesie strumień umysłu. To właśnie łączy przyczynę ze skutkiem w przyszłym życiu.

Publiczność: Czcigodny co z ludźmi, którzy wstępują do wojska, a potem ze zrozumieniem, że „walczę o swój kraj”, w takim razie, jeśli idziesz na wojnę o kraj, co to za karmy?

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): Jeśli wstąpisz do wojska, będziesz miał pomysł „służę mojemu krajowi”, ale będziesz miał też pomysł, że musimy zabijać ludzi, którzy są przeciwko naszemu krajowi. Więc jeśli dobrowolnie dołączysz do jakiejkolwiek grupy i zgadzasz się z celem tej grupy, to za każdym razem, gdy ktoś z tej grupy wykonuje ten cel, otrzymujesz karmy z tego. Dlatego musimy być bardzo ostrożni, do jakich grup dołączamy i o czym myśli nasz umysł, kiedy do nich dołączamy. Na przykład ta nieodkrywcza forma to, powiedzmy, jak generał na wojnie, który siedzi w swoim biurze, ale każe żołnierzom wyjść i zabijać, gromadzi karmy zabijania wszystkich ludzi, których ma zabić.

Publiczność: Żołnierz, który jest posłuszny poleceniu, również gromadzi?

VTC: Również się kumuluje. Ten, kto dokonuje faktycznego zabijania, również gromadzi. Teraz oczywiście będzie różnica, jeśli powiedzmy, że jesteś przetrzymywany na muszce i zmuszany do zabijania. Jest różnica w karmy między tym a kimś, kto ma zamiar, dobrowolnie iść, zabijać, bo kiedy jest się do tego zmuszonym pod groźbą własnego życia, to jest na jednym poziomie; po prostu nie masz motywacji do zabijania na innym poziomie niż ty, bo jesteś do tego zmuszony. więc karmy skumulowana jest inna. To trochę tak, jakby ktoś zmuszał cię do zrobienia czegoś cnotliwego, a ty decydujesz.

Publiczność: Jeśli ktoś cię poprosi, tak jak powiedziałeś, instruuje cię, abyś zrobił cnotliwy czyn, a osobie, która została poinstruowana, aby to zrobić, może się to nie podobać, prawda, ale i tak to zrobił.

VTC: Jeśli ktoś poinstruuje kogoś innego, aby wykonał cnotliwy czyn, a ta druga osoba naprawdę nie jest w tym zbyt gorąca, tak naprawdę nie chce tego zrobić. Powiedzmy, że mówię komuś, żeby się podobał, jedzie do Bodhgaya i mówię: „Proszę, zrób oferuje na kolumna w Bodhgaya dla mnie”, a ja daję im coś do zaoferowania, a oni odchodzą, a oni po prostu mówią: „No cóż, nie jestem nawet buddystą, o co chodzi, oto oferuje”Dostaję cnotliwe karmy ponieważ w formie tej nieobjawiającej formy, kiedy to podają. Dostają trochę dobrego karmy także mocą świętego przedmiotu, ale nie mocą ich motywacji, ponieważ tak naprawdę nie mieli cnotliwej motywacji. Mieli rodzaj neutralnej motywacji