Przekształcanie się w globalną wioskę harmonii i pokoju

Nie wystarczy być współczującym. Musisz działać. Działanie ma dwa aspekty. Jednym z nich jest przezwyciężenie zniekształceń i dolegliwości własnego umysłu, to znaczy uspokojenie i ostatecznie rozwianie złość. To jest działanie ze współczucia. Drugi jest bardziej towarzyski, bardziej publiczny. Kiedy trzeba coś zrobić na świecie, aby naprawić zło, jeśli naprawdę zależy nam na pożytku innych, trzeba się zaangażować, zaangażować. — Jego Świątobliwość Dalajlama

To promienna wizja; Aby promować dobre samopoczucie wszystkich istot na świecie, Kampung Senang i Eco-Harmony zapraszają do synergicznego ruchu, aby przekształcić naszą globalną wioskę — nasz świat — w miejsce harmonii i pokoju.

To odważne wezwanie, które może pobudzić działanie na rzecz uzdrowienia na poziomie osobistym i planetarnym. Lub może, jak to miało miejsce na niektórych spotkaniach, skończyć się tym, że wszyscy poczują się dobrze i nic nie zostanie zrobione.

Nasz potencjał jako istot ludzkich jest ogromny — znacznie większy, niż sobie wyobrażamy — i aby je osiągnąć, musimy mieć rozległy pogląd na pozytywne możliwości. Jako Jego Świątobliwość Dalajlama Sugeruje, że dążenie do takiego celu wymaga dwutorowego zaangażowania: rozwijania harmonii i pokoju w naszych własnych sercach i umysłach oraz wykorzystywania naszego współczucia do napędzania działań na rzecz innych.

To, czy to sympozjum zainspiruje rzeczywistą przemianę, czy nie, zależy od tego, czy każdy z nas przyjdzie z otwartym umysłem, otwartym sercem i zobowiązaniem do zmiany siebie, aby zmienić świat.

Przyjrzyjmy się zaproszeniu od Kampung Senang.

Transformatorowy

Przekształcenie oznacza „dokonanie gruntownej lub dramatycznej zmiany formy, wyglądu lub charakteru czegoś”. Z pewnością nasz świat potrzebuje takiej zmiany… i zaczyna się ona w każdym z nas.

Kiedy widzimy problem, jesteśmy naturalnie skłonni myśleć, że jego przyczyna i rozwiązanie leżą gdzieś „tam” i jest na to mnóstwo dowodów. Dysproporcja między bogatymi i biednymi – jednostkami i narodami – wciąż się pogłębia, rodząc straszliwe cierpienia i niezadowolenie na obu końcach spektrum. Szybko zużywamy zasoby naturalne Ziemi, a zagrożenia związane ze zmianą klimatu są powszechnie znane. Horror wojny narasta, gdy współczesna broń staje się bardziej diaboliczna i niszczycielska.

Jak transformacja siebie wpływa na te trudne globalne problemy? Każda możliwa ludzka przyczyna tych trudności ma w każdym z nas odpowiednie nasiona.

Wrogość, która napędza konflikt na Bliskim Wschodzie, jest tą samą wrogością, która napędza kłótnię domowników o śniadanie. Zajmujemy się wojną na świecie, zobowiązując się do zakończenia wojny w naszych domach, szkołach i miejscach pracy.

Chciwość, która napędza ryzykowne inwestycje zagrażające globalnej gospodarce, jest tą samą chciwością, która napędza osobistą konsumpcję mody, elektroniki i rozrywki. Promujemy globalną harmonię i pokój, pielęgnując zadowolenie z tego, co mamy, pokonując własne pragnienie więcej i lepiej.

Zamknięty umysł, lenistwo i zamęt, które udaremniają wysiłki na rzecz wyeliminowania głodu, zmniejszenia ilości odpadów i zmniejszenia emisji toksycznych substancji, to to samo lenistwo, zamknięty umysł i zamęt, które powstrzymują nas przed recyklingiem plastikowych butelek na wodę w biurze.

Nie ograniczając ekspresji złośćchciwość i ignorancja w nas samych przyczyniamy się do nędzy świata, a nie pomagamy leczyć.

Globalna wioska

Futurysta Marshall McLuhan ukuł termin „globalna wioska”, aby opisać świat pomniejszony przez współczesne postępy w komunikacji. Przewidział Internet, porównując go do rozbudowanego centralnego układu nerwowego, który ostatecznie łączy wszystkich na świecie.

Istoty ludzkie zawsze były współzależne, ale dzisiaj ten fakt jest wyraźnie widoczny. I nie chodzi tylko o jednostki — w grę wchodzą całe narody. Nasze gospodarki są ze sobą powiązane. Czyste powietrze, czysta woda, zdrowa żywność i zdrowie publiczne to nie tylko kwestie lokalne. Wiadomości rozchodzą się w jednej chwili, a my słyszymy płacz i widzimy twarze cierpiących świata w wieczornych wiadomościach.

Pojęcie „wioski” oznacza, że ​​ludzie pracują razem dla wspólnego dobra, co oznacza, że ​​nasza troska o zdrowie i dobre samopoczucie każdego mieszkańca wsi jest równa naszej własnej. Jeśli wyćwiczymy się w myśleniu, że jesteśmy jak połączony system nerwowy, będziemy reagować na swoje potrzeby tak spontanicznie, jak nasza ręka wyjmie cierń z naszej stopy.

Myślenie w ten sposób wymaga wytrwałego zaangażowania. Jak to robimy? Przez nieustanną kontemplację, że wszystkie żywe istoty — my i inni — nie różnią się w pragnieniu szczęścia i braku cierpienia. Ponieważ wszyscy w równym stopniu pragną szczęścia i zasługują na nie, powinniśmy pracować na rzecz szczęścia i złagodzenia cierpienia wszystkich żywych istot.

Harmonia

Harmonia to połączenie jednocześnie brzmiących nut muzycznych, aby uzyskać przyjemny efekt i spójną całość. Harmonia powstaje, gdy wiele głosów łączy się we wspólnym temacie. Muzycy wiedzą, że receptą na harmonie rezonansowe jest 90% słuchanie i tylko 10% śpiew. W harmonii każdy głos wnosi swoją część, słuchając swojego miejsca w całości. Nikt nie dominuje, nikt się nie ukrywa – ale czasami wszyscy mogą wnieść inny wkład.

Przeciwieństwem harmonii jest niezgoda, która pojawia się, gdy ludzie nie słuchają się nawzajem, gdy są zdeterminowani, aby za wszelką cenę iść własną drogą, kiedy „zrobię to po swojemu” staje się tematem w każdej melodii.

Praca na rzecz harmonii to jedyny sposób na uwzględnienie wielości kultur, grup etnicznych i religii, które składają się na nasz świat – lokalnie i globalnie.

Słuchanie z głębi serca to umiejętność, której można się nauczyć, dzięki czemu każdy głos jest słyszany. Zaczyna się od dawki pokory, bycia bardziej zainteresowanym tym, co inni mają do powiedzenia, a mniej skupionym na wyrażaniu siebie. W ten sposób stajemy się otwarci na uczenie się od wszystkich. Praktykując ją przy stole i na zebraniach naszych pracowników, przyczyniamy się do harmonii między wszystkimi narodami.

Pokój

Pokój ma wiele znaczeń, które pomagają dopełnić tę wizję: wolność od niepokoju; cicho i spokój; spokój psychiczny i spokój; wolność od lub zaprzestanie wojny lub przemocy; wolność od nieładu społecznego; wolność od sporów lub niezgody między jednostkami lub grupami.

Ale po raz kolejny jedyną gwarancją znalezienia upragnionego pokoju jest pielęgnowanie go w sobie. W powyższym cytacie Jego Świątobliwość sugeruje pierwszy krok – przezwyciężenie wypaczeń i nieszczęść w naszych własnych umysłach. Jak? Zaczynamy od uspokojenia własnego złość, frustrację, obłudę i złe nastroje, rozpoznanie, jak zatruwają one nasze relacje, a następnie zastąpienie ich myślami o wdzięczności i miłości, przywołując raz za razem życzliwość, jaką otrzymaliśmy od przyjaciół, krewnych, nauczycieli, a nawet nieznajomych.

Skupiamy się na ujarzmieniu naszych pragnienie dla przyjemności, dla zysku, dla pochwały i dla popularności lub sławy poprzez zwracanie uwagi na cenność i ulotną naturę naszego życia, pozwalając, aby świadomość naszej śmiertelności pomagała nam skoncentrować się na podstawowych rzeczach, które sprawiają, że życie ma największe znaczenie.

Zobowiązujemy się żyć zgodnie ze standardami etycznymi, które odzwierciedlają troskę o innych. Zwalniamy, upraszczamy i poświęcamy czas na kultywowanie ciszy i spokoju w naszych umysłach i życiu.

Co prowadzi nas do pełnego koła, do „przemiany” – zobowiązania się do zmiany siebie dla dobra nas samych, naszych rodzin i społeczności oraz naszej planety.

Wszystkie wielkie filozofie uczą, że jesteśmy zdolni do wielkich rzeczy. Jako jednostki mamy potencjał, aby przekształcić się w istoty harmonii i pokoju. Łącząc się w tej sprawie, jesteśmy w stanie silnie przyczynić się do dobrobytu wszystkich w naszej globalnej wiosce.

Podejmijmy to zobowiązanie i radośnie zjednoczmy się, aby ta wizja stała się rzeczywistością.