Jak zobaczyć guru

• Ngondro z The praktyki wstępne przed odosobnieniem tantrycznym
• Ostatecznym guruwszechwiedzący umysł wszystkich Buddów
• Autonomiczne duchowi mentorzy są tymi, którzy prowadzą nas na ścieżce?

Etapy Ścieżki 57: Guru schronienie (pobieranie)

Zakończyliśmy wizualizację nyndro i chciałem opowiedzieć trochę o nyndro praktyki wstępne przed odosobnieniem tantrycznym. Robi się je, aby gromadzić zasługi i oczyszczać umysł. Rozmawialiśmy o jednym z przyjmując schronienie. Kiedy mówimy:

Namo Gurubhya, Namo Buddhaja, Namo Dharmaya, Nama Sanghaya.

I schronić się Guru, I schronić się Budda, I schronić się w Dharmie, ja schronić się sangha.

Rozmawialiśmy wcześniej o tym, jak guru nie było czwartym schronieniem, ale widzimy, kiedy my schronić się guru to ma być ostatecznym guru, wszechwiedzący umysł wszystkich Buddów, który ucieleśnia wszystkich Budda, Dharma i sangha. Kiedy wykonujemy część przyjmując schronienie guru i powtarzamy w kółko, Namo Gurubhya, Namo Gurubhya, Namo Gurubhya i tak dalej, wtedy skupiasz się na Budda, który jest postacią centralną, która jest ucieleśnieniem wszystkich waszych guru. Następnie cztery grupy guru siedząc wokół: z przodu, twoi bezpośredni nauczyciele, na Buddaracja, Maitreya i Rozległa Linia; na Buddapo lewej, Manjuśri i Głęboki Rodowód; z tyłu Wadżradhara i Linia Głębokiej Praktyki.

Tak jak mówisz Namo Gurubja, na początku wyobrażasz sobie białe światło pochodzące z tych wszystkich guru w ciebie, a to białe światło oczyszcza wszystkie twoje negatywy karmy, zwłaszcza wszelkie negatywne karmy stworzyłeś w związku ze swoim duchowi mentorzy.

Obejmuje to lekceważenie ich instrukcji i rad, co robimy dość konsekwentnie; narażanie ich życia, co, miejmy nadzieję, nie robimy zbyt często; zakłócanie ich umysłów – pozwolę ci ocenić, czy to zrobisz; krytykując ich – może lepiej pomińmy to; przywłaszczenie ich rzeczy; złościć się na nich – och, nie słyszałeś tego; mówiąc do nich szorstko. Krótko mówiąc, oczyszczamy wszystkie negatywności, które stworzyliśmy za pomocą naszego duchowi mentorzy.

Chodzi o to, że nasz duchowi mentorzy to ci, którzy wyjaśniają nam nauki i prowadzą nas na ścieżce. Jeśli złościmy się na nich, lub jeśli ich krytykujemy, jeśli im szkodzimy, jeśli wyrzucamy je przez okno, ponieważ mamy dość, jeśli zignorujemy instrukcje, jeśli utrudniamy im życie – kim jesteśmy robienie jest w zasadzie utrudnianiem sobie życia. Tutaj osoba próbuje nam pomóc na ścieżce, a my mówimy: „Trzymaj się ode mnie z daleka; nie mów mi, co mam robić! Nie dawaj mi rad. Nie rób tego. Możesz ze mną porozmawiać, jeśli chcesz powiedzieć miłe, miłe dla ego rzeczy, ale poza tym nie chcę słyszeć „buu!”. Tak mówi nasze ego, prawda? Znajduje to odzwierciedlenie w naszych działaniach wiele razy.

Jest to coś, na co naprawdę należy zwrócić uwagę, ponieważ jest to coś, co szkodzi nam w naszej praktyce. Popełniliśmy tego rodzaju błędy i stworzyliśmy tego rodzaju przeszkody dla siebie, więc oczyszczamy je wyobrażając sobie białe światło wchodzące w nas i do wszystkich czujących istot wokół nas.

Możesz także zastanowić się w tym czasie, czy widziałeś, jak inni ludzie popełniają złe uczynki wobec swoich duchowi mentorzy– i oczyść je. Kiedy widzisz, że inni ludzie popełniają tego rodzaju złe uczynki, nie bądź dumny, np. „Och, nie postępowałem tak w stosunku do mojego nauczyciela”. Bo kto wie, co zrobiliśmy w naszych poprzednich życiach, co w przeszłości mogło spowodować, że nie spotkaliśmy wykwalifikowanych nauczycieli przez eony i nie wiemy, czy mamy tego rodzaju karmy pozostając w naszym strumieniu umysłu. Jeśli zobaczymy, jak inni robią tego rodzaju negatywne działania, po prostu powiedz sobie: „Mogłem zrobić coś takiego w moim poprzednim życiu; te nasiona mogą nadal być w moim strumieniu myśli. Kiedy mówię Namo Gurubhya„Wyobrażam sobie, że wszystkie te występki również zostały oczyszczone”.

Skupiamy się przez chwilę na oczyszczaniu, a potem wyobrażamy sobie żółte lub złote światło pochodzące ze wszystkich guru i to nas nasyca – niesie ze sobą – wszystkie ich urzeczywistnienia. Dobre cechy wszystkich naszych guru, rzeczy, które w nich podziwiamy, cechy Buddów, wyobrażamy sobie, że to wszystko wpływa na nas i na wszystkie czujące istoty wokół nas, gdy recytujemy Namo Gurubhya i wyobraź sobie nadchodzące złote światło.