Schronisko Sanghi

• To Ārya sangha że my schronić się in
• Jak wizualizować sangha jak obiekt schronienia
• Oczyszczanie zły widok w relacji do sangha

Etapy Ścieżki 60: sangha schronienie ( pobieranie)

Będziemy nadal rozmawiać o tym, jak wykonywać praktykę schronienia. Mówiliśmy o schronieniu do guruThe Budda, Dharma, a więc dzisiejsza sangha. Pamiętaj, kiedy jesteśmy przyjmując schronienie sangha, to Ārya sangha, te istoty, które mają bezpośrednią percepcję pustki. To są prawdziwe obiekt schronienia— a wspólnota czterech lub więcej osób w pełni wyświęconych jest tego reprezentantem. Ale nasza rzeczywista obiekt schronienia to ludzie, którzy mają realizację, a szczególnie prawdziwe ścieżki i prawdziwe ustania w ich strumieniach umysłu. Oto czym jesteśmy przyjmując schronienie w za klejnot sangha.

Kiedy wykonujemy schronienie w praktyce Dharmy, wtedy wyobrażacie sobie światło i nektar pochodzące ze wszystkich tekstów, które wizualizowaliście, a które są wokół wszystkich wielkich mistrzów i wszystkich Buddów. Stąd pochodzi światło.

Kiedy my schronić się sanghaświatło pochodzi od bodhisattwów, od samotnych urzeczywistnionych arhatów, słuchacz arhaci, ḍākowie, ḍākinī i obrońcy Dharmy. Światło i nektar pochodzą z nich wszystkich do nas i do wszystkich istot wokół nas. Kiedy najpierw pojawia się białe światło, myślimy, że oczyszcza ono negatywności, które stworzyliśmy w związku z sangha, takich jak krytykowanie sangha, sprzeniewierzając się ich rzeczom, kradnąc im różne rzeczy. To wszystko może wydawać się trochę nierealne, na przykład „Cóż, kto by to zrobił?” Ale spójrz na żołnierzy PLA, kiedy weszli do chińskich i tybetańskich świątyń i zniszczyli wiele rzeczy. Ukradli z sangha i zmusił sangha rozebrać się. Ten rodzaj negatywu karmy mogliśmy stworzyć w poprzednich żywotach. Jeśli jesteś z sangha społeczności, używając rzeczy należących do sangha bez pytania o pozwolenie lub nadużywania rzeczy, aby sangha własność zostaje zbyt szybko skonsumowana lub zniszczona, wszystkie tego rodzaju rzeczy powodują pewne negatywne skutki sangha. Więc chcemy myśleć, że wszystko to się oczyszcza.

Inną rzeczą, o której tutaj wspomniano, jest sytuacja, gdy ktoś chce przekazać darowiznę na rzecz sangha, mówisz: „Och, nie musisz tyle dawać”. Nie powinniśmy tego mówić. Jeśli ktoś w swoim umyśle ma już coś, co chce przekazać, nie powinniśmy mówić: „Och, nie powinieneś dawać, to za dużo” lub cokolwiek, ponieważ uniemożliwia to tej osobie tworzenie dobra karmy od robienia tego i może sangha potrzebuje tego.

Chcemy wyobrazić sobie oczyszczenie wszystkich negatywności, które stworzyliśmy w związku z sangha— wyśmiewanie się z nich, wyśmiewanie ich, kto wie co. Robimy różne rzeczy. Kiedy nadejdzie złote światło, pomyśl o realizacjach sangha a zwłaszcza bodhiczitta, urzeczywistnienie pustki, czterech szlachetnych prawd i tak dalej. Pomyśl, że wszystko, co wchodzi w nas w postaci złotego światła i wypełnia nas i wypełnia wszystkie czujące istoty wokół nas. Uważamy, że otrzymaliśmy cechy sangha a robiąc to recytujemy „Namo Sanghaja," lub ja schronić się sangha".