Porady dotyczące schronienia

• Wypowiedzenie każdej z czterech mantr osobno, po 100,000 XNUMX, aby bardzo głęboko się skupić
• Różne sposoby wykonywania praktyki
• Nie rozłączam się na liczbach

Etapy ścieżki 63: Porady (pobieranie)

Podsumowując, o wykonywaniu schronienia jako praktyce nyndro: przejrzeliśmy wszystkie różne wizualizacje i wszystkie różne rzeczy, o których możesz pomyśleć podczas recytacji mantra a następnie kilka sposobów, w jakie możesz to zrobić. Radzę wypowiadać każdą z czterech mantr osobno:

Namo Gurubhya
Namo Buddhaja
Namo Dharmaja
Namo Sanghaja

Wykonaj 100,000 XNUMX każdego z nich, a następnie przejdź do następnego, ponieważ pozwoli ci to naprawdę bardzo mocno skoncentrować się na relacji z każdą z czterech.

Innym sposobem na to jest wykonanie wszystkich czterech zestawów 100,000 XNUMX razy. Na końcu kończysz z tym samym, ale jest to po prostu inny sposób na zrobienie tego.

Innym sposobem na zrobienie tego jest w każdej sesji wykonywanie ciągłej liczby każdej z nich. Zrób x liczba mali z Namo Gurubja, a potem ta sama liczba Namo Buddhaja, i tyle samo Namo Dharmaja i tak dalej.

Możesz to zrobić na różne sposoby. Możesz wykonywać praktykę jako odosobnienie, kiedy robisz cztery lub sześć sesji dziennie. To naprawdę pozwala ci zagłębić się w to. Nie trwa to długo, jeśli robisz to na odosobnieniu. Możesz też robić to jako codzienną praktykę, wykonując jedną sesję każdego dnia, ale kontynuując ją każdego dnia i robiąc to.

Ważne jest, abyś nie rozłączył się we wszystkich liczbach. Jak mówią, zrobienie 100,000 XNUMX jest w rzeczywistości okazją do zrobienia jednego z dobrą koncentracją i pełną świadomością oraz pewną mądrością i bodhiczitta. Nie chodzi o to, by stać się tylko gadułą [Czcigodny Chodron naśladuje ziewanie poprzez recytację] ze swoim umysłem w każdym miejscu, ale by spróbować skupić swój umysł. To skupienie umysłu, a medytacja, kontemplacja, którą wykonujesz, sprawia, że ​​jest to wstępna praktyka, a nie liczba recytacji, które wykonujesz. Myślę, że liczba recytacji daje nam pewien cel, na który powinniśmy pracować, tak że gdy to robimy, mamy poczucie spełnienia.

My, ludzie z Zachodu, traktujemy tę liczbę jako coś, co może wywołać nerwicę i martwić się, „ponieważ nigdy nie powiemy, że tak wiele, a nawet jeśli zrobiliśmy, nie zostało to zrobione dobrze”. Ten sposób myślenia jest po prostu bezużyteczny i głupi i nie radzę go stosować.

Jutro będziemy kontynuować lamrim pomodlić się i zacząć mówić karmy (działanie) i jego skutki. Kiedy my schronić się, to pierwsza instrukcja, że Budda daje nam to obserwować nasze działania i próbować powstrzymać się od destrukcyjnych działań i robić konstruktywne działania.