Wolności i fortuny tego życia
Etapy ścieżki #14 Drogocenne ludzkie życie, część 2
Jesteśmy na drugim wersecie:
Zdaję sobie sprawę, jak to? ciało wolności i fortuny jest znaleziony, ale raz, jest trudny do zdobycia i łatwo go stracić, inspiruje nas do wzięcia udziału w jego istocie, uczynienia tego wartościowym i nie rozpraszają się bezsensownymi sprawami tego życia.
Tym razem nie przejdę przez wszystkie wolności i fortuny. Możesz sprawdzić je w książce, ale myślę, że najważniejszą rzeczą, kiedy je kontemplujesz, jest naprawdę postawić się w tej innej sytuacji i sprawdzić, czy praktykowanie Dharmy byłoby łatwe, czy trudne. Na przykład na liście wolności wolność od odrodzenia się jako istota piekielna, jako głodny duch, jako zwierzę, jako Bóg pozbawiony percepcji i tak dalej. To dość interesujące w medytacja sesja udawania, że odrodziłeś się w zwierzęciu i jak mógłbyś praktykować Dharmę. Możesz powiedzieć: „Cóż, o czym ty mówisz? Nie mogę odrodzić się jako zwierzę. W jaki sposób mogę to zrobić medytacja? Kiedy byliśmy dziećmi, często udawaliśmy zwierzęta, w naszych zabawach, w naszych skeczach, w naszych dziecinnych rzeczach. Zawsze udawaliśmy zwierzęta. Mamy tę umiejętność w naszej grze.
Wyobraź sobie, że myślisz jak jeden z kotków — bo kotki myślą, że nie, prawda? Mam na myśli to, że mają sympatie i antypatie, jak widzisz, wyrażając swoją opinię w tej chwili. Myślisz, że gdyby mój umysł był taki i to było pole, o którym myślałem i pole tego, czego doświadczyłem, czy byłoby możliwe praktykowanie Dharmy? Naprawdę umieszczasz swój umysł w takiej sytuacji i naprawdę udajesz, że tylko o tym myślał twój umysł, tylko o tym może myśleć. To bardzo przerażające, kiedy to robisz, co sprawia, że doceniamy ludzkie odrodzenie tak bardzo, jak widzimy: „Wow, mój umysł nie jest tak zablokowany”.
Albo jeśli myślisz o upośledzonych zdolnościach, wyobraź sobie, że masz jakiś defekt mózgu lub defekt emocjonalny, problem emocjonalny, który był tak poważny, że naprawdę wpłynął na twoje zdolności poznawcze i zdolność rozróżniania rzeczy, zdolność uczenia się. Czy byłbyś w stanie ćwiczyć?
Naprawdę to wyobraź sobie, a potem wróć do miejsca, w którym jesteś teraz. To jest taka ulga, jak: „Whoa, czy mam szczęście”. Następnie pomyśl: „Ale nie wiem, jakiego rodzaju karmy Stworzyłem, bo śmierć nadejdzie szybko i do jutra, jeśli umrę, i tego rodzaju karmy dojrzewa, mógłbym być właściwie jedną z tych istot. Co się wtedy stanie? Co się wtedy stanie? To nie tak, że będę to ja ze wszystkimi moimi wyrafinowanymi zdolnościami językowymi i pojęciowymi, ale w zwierzęciu ciało. Nie tak to będzie. Będzie to zupełnie inny sposób myślenia i niezdolność do uczenia się złożonych koncepcji i myślenia o Dharmie. Co wtedy zrobić?”
Jeśli masz z tym trudności, po prostu wiedz, jak to jest, gdy jesteś naprawdę wyczerpany i nie możesz myśleć jasno, kiedy twój umysł jest naprawdę poza twoją kontrolą i nie możesz zmusić go do jasnego myślenia droga. Albo jak masz gorączkę i jesteś naprawdę chory i po prostu pomyśl o tym czasie. To odciąga cię od myślenia: „To po prostu będę ja w innym ciało”. Zdajesz sobie sprawę: „Nie, nie jest. A kiedy już to zostawiłem ciało, to na dobre i jestem w tym ciało. Co się wtedy dzieje? W chwili śmierci, powiedzmy, że życie zwierzęce, jaka jest szansa, że pomyślę o Dharmie mającej jakieś dobro karmy dojrzewać?"
Wtedy zaczynasz się naprawdę martwić i doceniasz każdą sekundę, którą masz jako istota ludzka. Kiedy cenisz każdą sekundę, ponieważ widzisz, że to się nie wydarzy, to nie będzie trwało wiecznie. Z łatwością możesz być w kolejnym odrodzeniu, wtedy nie tracisz czasu na robienie głupich rzeczy, takich jak plotkowanie i używanie umysłu do różnych rzeczy, do których nie trzeba go używać – spanie cały dzień, spanie całą noc, oglądanie telewizji , różnego rodzaju rzeczy. Zamiast tego zdajemy sobie sprawę, że nasz czas jest naszą najcenniejszą rzeczą i chcemy wykorzystać jak najwięcej czasu w rzeczywistej praktyce. Niezależnie od tego, czy jest to formalna praktyka, czy praktyka w naszym codziennym życiu, ale aby zawsze utrzymywać umysł w Dharmie, a nie tylko pozwalać, by nasz umysł się sprawdzał, żyjąc bezmyślnie lub nieświadomie, wiesz, że zawsze drzemie lub w ten sposób.
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.