Werset 38: Reprezentacje Buddy

• Jak myśleć patrząc na posągi Budda
• Postrzeganie nauczyciela jako reprezentacji Budda

41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitta: werset 38 (pobieranie)

„Oby wszystkie istoty mogły bez przeszkód widzieć wszystkich Buddów”.
To jest modlitwa bodhisattwa widząc, jak ktoś spotyka reprezentację Budda.

Kiedy widzimy kogoś – jak goście przybywający do opactwa lub ktokolwiek z nas – i patrzy na posągi, na ołtarze, na obrazy i tak dalej, wtedy możemy pomyśleć:

„Oby wszystkie istoty mogły bez przeszkód widzieć wszystkich Buddów”.
To jest modlitwa bodhisattwa widząc, jak ktoś spotyka reprezentację Budda.

Kiedy wysłaliśmy karty Mandziuśriego przed odosobnieniem i kiedy mamy różne wydarzenia i mamy stół z kartami i przedstawieniami Budda i rozdajemy je ludziom, tak można pomyśleć, gdy ludzie je biorą.

Mówi się – myślę, że przez większą część Bodhisattwa ścieżka akumulacji (nie pamiętam dobrze, ale myślę, że to tyle) – do tego czasu masz już dość dobrego karmy że możesz otrzymywać nauki od posągów. Mogę się mylić. To może być inny poziom ścieżki. Jest jeden punkt, w którym możesz spojrzeć na posąg lub obraz i otrzymać naukę, ponieważ możesz zobaczyć, że wewnątrz tego posągu lub obrazu Buddawszechwiedzący umysł rezyduje, a Budda może cię nauczyć. W Tybecie przed okupacją chińską mieli wiele posągów, które mogły mówić. Dużo tam magii, ale naprawdę były posągi, które mogły mówić. Czy kiedykolwiek miałeś wrażenie, że istnieje pewien konkretny posąg buddyjski, na który możesz spojrzeć, a jego wyraz twarzy zmienia się i masz prawie wrażenie, że mógłby zacząć do ciebie mówić? Czasami masz takie uczucie. Kiedy mamy dość dobra karmy a kiedy nasze zrozumienie pustki jest głębsze, to prawdopodobnie może się to zdarzyć.

[Odpowiedź do słuchaczy] Pytanie brzmi: „Czy widzisz nauczyciela jako przedstawiciela Budda? Tak, zdecydowanie. W rzeczywistości mówią, że tak powinniśmy ćwiczyć nasze umysły. Jeśli chodzi o twoje winaja nauczyciele poziomu, ci, którzy dają ci schronienie i piątka zasady, postrzegasz ich jako przedstawiciela Budda, Buddanie ma tu, więc Budda wysłał przedstawiciela. Jeśli chodzi o tych, którzy uczą bodhisattwa ścieżką i daję bodhisattwa śluby, wtedy widzisz je jako emanację Budda. Kiedy wykonujesz praktykę tantryczną, nauczyciele, którzy ci dają inicjacja i instrukcje, widzisz je jako to bóstwo, jako to Budda. Jest bardzo podobnie.

Publiczność: Istniały trzy rodzaje ciał formularzy Budda. Była emanacja ciało i forma ciało a potem był ciało które pojawiły się w posągach lub wizerunku Budda.

Czcigodny Thubten Chodron (VTC): Nie. W emanacji ciało są różne rodzaje. Jest najwyższa emanacja ciało, potem jest ten jako rzemieślnik lub rzemieślnik, a potem myślę, że jest ten jako posągi. Myślę, że tak jest.

Publiczność: To byłoby dla wszystkich posągów, czy tylko okazjonalnych?

VTC: Wszyscy. Mówią, że kiedy widzisz posąg, spróbuj pomyśleć o nim jako o rzeczywistym budda, w przeciwnym razie kłaniasz się przed kawałkiem metalu. A kiedy ludzie mówią, że czcisz bożka, być może twój umysł tak. Jeśli naprawdę myślisz, że istnieje rzeczywisty budda tam i kłaniasz się Budda, a nie do kawałka metalu, to twój umysł naprawdę się zmienia, prawda?

Powinniśmy zawsze postrzegać te reprezentacje jako reprezentatywne dla Budda. W przeciwnym razie jesteśmy czcicielami bożków, czyż nie? Dlatego w naszym schronieniu śluby, gdy jest napisane, gdy widzisz obraz Budda nie dyskryminuj: „To Budda jest piękny, to budda nie jest piękna”, takie rzeczy. The Buddaforma ciało jest zawsze piękna. Artyzm może być taki lub inny, ale Buddaaktualna forma ciało jest zawsze zdumiewające. To właśnie powinniśmy ćwiczyć widzenie, kiedy widzimy obraz. Nieważne, czy kunszt obrazu jest ładny, czy nie. To tylko sposób na zrobienie tego, abyśmy czuli się bliżej Trzy klejnoty. W przeciwnym razie wydaje się, że Trzy klejnoty są gdzieś daleko.