Werset 39: Pomniki oświecenia

• Stawanie się reprezentacją oświecenia
• Stupy, co reprezentują i jak są zbudowane

41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitta: werset 39 (pobieranie)

Jesteśmy na wersecie 39,

„Niech wszystkie istoty staną się pomnikami oświecenia”.
To jest modlitwa bodhisattwa widząc kolumna.

To cudowne, prawda? Stanie się pomnikiem oświecenia. Nie oznacza to, że jesteśmy zbudowani z kamienia, że ​​stoimy w statycznej, sztywnej pozycji, ale oznacza to, że możemy stać się symbolem lub reprezentacją oświecenia. Czy nie byłoby cudownie mieć w sobie urzeczywistnienia, w których stajesz się jak kolumna, jak przedstawienie oświecenia dla innych żywych istot, tak że za każdym razem, gdy cię zobaczą, myślą o tym Trzy klejnoty. Kiedy cię zobaczyli, pomyśleli o potencjale osiągnięcia oświecenia io tym, gdzie stałbyś się przedmiotem zasługi, dzięki czemu inne istoty mogą tworzyć zasługi w stosunku do ciebie. To byłoby całkiem cudowne. Myśląc o wszystkich czujących istotach, niech wszystkie staną się pomnikami oświecenia. Całkiem miłe życzenie dla nas i dla nich.

To wchodzi w całą dyskusję o stupach i pomnikach. W Chinach i Japonii nazywają to pagodą. Tybetańskie słowo to czorten, sanskryckie słowo to kolumna. Stupy istnieją od czasów Budda, a właściwie myślę, że byli przedbuddyjscy. Buddyjskie pojawiły się wkrótce po Budda odszedł, ponieważ zabrali jego relikwie i zbudowali te ogromne kopce. Niektóre z nich pozostają do dziś. Myślę, że byłem w Kushinaga i tam był ogromny kolumna, jak prawdziwy kopiec, a potem oczywiście zaczęli je robić w różnych kształtach i formach. Teraz masz kolumna w Sarnath, kolumna w Bodhgaja i w wielu różnych miejscach. Wtedy Tybetańczycy zaczęli budować wiele stup. Myślę, że istnieje osiem rodzajów stup. Może być ich więcej, ale Tybetańczycy często robią coś z ośmioma różnymi rodzajami stup, które oznaczają różne wydarzenia lub różne potencjały.

Ciekawe, co w nich umieścisz. Zwykle w dolnej części — w podstawie — umieszczasz wszelkiego rodzaju ziemskie przedmioty: garnki, patelnie, a nawet broń, aby symbolizować ziemski sukces, tak abyś mógł przynosić pożytek czującym istotom. Na dodatek budujesz resztę kolumna i umieszczasz różne święte przedmioty i mantra bułki – tak jak robimy to dla posągów i cennych rzeczy – w pozostałej części kolumna. Istnieje cała symbolika, która rozwijała się wraz z rozwojem. Tybetańczycy mają go dla ośmiu stup z bardzo dokładnymi wymiarami i symboliką. Nie wiem, czy rozwinęło się to w Tybecie, czy zaczęło się to rozwijać w Indiach. To byłaby interesująca rzecz do zbadania, ich symbole dla wszystkich różnych poziomów, takie rzeczy.

Jestem pewien, że kiedyś tutaj zaczniemy budować stupy. Kiedy będziemy mieli trochę więcej rozplanowania naszych budynków, zaczniemy budować stupy i je wypełniać. Mam na myśli, że jest to dość pracochłonne. Malowanie ich i dbanie o nie, choć może na Zachodzie da się to zrobić lepiej niż w Indiach, bo w Indiach farba nie jest tak dobra. Co roku musisz wracać i przerabiać. Ale to całkiem miłe.

Stamtąd powstała cała praktyka okrążania. Oczywiście myślę, że okrążanie było czymś, co istniało w czasie Budda, ponieważ w sutrach zawsze słyszysz o ludziach, którzy przyjeżdżają odwiedzić Budda, okrążali, a potem siadali. Kiedy wychodzili, znowu go obchodzili i siadali. The kolumna będąc pomnikiem, będąc reprezentacją Budda, to zwyczaj okrążania kolumna zdarzyło się. To całkiem pomyślne, bardzo dobre do zrobienia.