Werset 32-5: Kto jest chory?

Werset 32-5: Kto jest chory?

Część serii rozmów na temat 41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitty z Sutra Avatamsaka ( Sutra kwiatowa).

  • Biorąc pod uwagę, kto odczuwa ból lub dyskomfort
  • Biorąc pod uwagę, kto jest właścicielem ciało to jest w bólu
  • Ostateczny cel Dharmy

„Oby wszystkie istoty były wolne od chorób”.
To jest modlitwa bodhisattwa widząc kogoś chorego.

Inny sposób pracy z ciało jest wtedy, gdy schodzisz z tropu ciało, lub Twój ciało bolesne jest pytanie: „Kto to czuje”. Innymi słowy, szukaj „ja”, które ma bolesne uczucie. Jeśli oceniasz swoje ciało: „To za to, to za to”, kim jest „ja”, które myśli tę myśl? To za skupienie się na tym, kim jest „ja” jako agent. Mamy „ja” i moje.

Możesz również skupić się na tym, jeśli chodzi o skupienie się na „mojej” części. "Którego ciało czy to jest?" Innymi słowy, kto jest właścicielem tego ciało? Możesz to zrobić w dowolny sposób. „Kto to czuje? Kto jest tym, który ma tę osądzającą myśl?” Lub „Czyje ciało czy to jest?" Następnie spróbuj znaleźć siebie. „Ja”, które jest w centrum całego bałaganu, który dzieje się w twoim umyśle na temat ciało, ciało po prostu robi to, co robią ciała. Starzeć się, chorować i umierać. To nasza reakcja na to kręci umysł.

Dharma to nie tylko uspokojenie naszej reakcji na to, ciało robi, abyśmy mogli przejść przez samsarę, czując się lepiej. Dharma to robi, ale to nie jest ostateczny cel Dharmy. Ostatecznym celem Dharmy jest pozbycie się przyczyn, które napędzają tego rodzaju ciało zacząć z. Kiedy myślimy o „czych ciało czy to” lub „kto jest tym „ja”, które to odczuwa”, w zależności od naszej motywacji lub intencji, że medytacja może osiągnąć zarówno cele prowadzące do wyzwolenia, jak i uspokoić umysł już teraz.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.