Werset 34-4: Jak odpłacamy się za dobroć innych

• Szkolenie naszych umysłów, aby zobaczyć dobroć innych
• Patrząc na różne sposoby, w jakie ludzie są dla nas mili
• Wybierając sposób odwdzięczenia się za życzliwość innych

41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitta: Werset 34-4 (pobieranie)

„Niech wszystkie istoty będą niemiłe dla błędne poglądy".
To jest modlitwa bodhisattwa widząc kogoś, kto nie odpłaca za dobroć.

Jak odpłacamy się za dobroć innych istot? Rozmawialiśmy o tym, jak oczekujemy, że odwdzięczą się za naszą dobroć i jak się czujemy, gdy widzimy, jak inni odpłacają za dobroć lub kiedy nie widzimy, jak odpłacają za dobroć, ale tak naprawdę jest: co ze mną? Czy wytrenowałem swój umysł, aby dostrzegać dobroć innych? Czy widząc ich dobroć odwzajemniam się, czy odpłacam za ich dobroć? To bardzo ważna rzecz.

Tak często jesteśmy egocentryczni: „Co oni dla mnie robią?” Aby naprawdę mieć to w głowie, „Kto był dla mnie dobry? Jak mam traktować tę osobę, która była dla mnie dobra?” Tutaj oczywiście moglibyśmy zacząć od oczywistych aktów życzliwości, ludzi, którzy dają nam prezenty lub nas chwalą. Jest też tak wielu ludzi, którzy robią dla nas tak wiele rzeczy, które nie są takie – to są wielkie rzeczy, ale są to wielkie rzeczy w inny sposób. Innymi słowy, gdyby ich nie zrobili, mielibyśmy dużo cierpienia.

Na przykład wiele razy, gdy pracujemy razem z ludźmi nad projektem, zwykle myślimy o tym, czego nie robią, a co musimy przejąć. Czy patrzymy i widzimy, co robią i doceniamy to? Czy odpłacamy im za to dobroć? Albo kiedy potrzebujemy pomocy, czy doceniamy ludzi, którzy przychodzą nam z pomocą, czy po prostu przyjmujemy za pewnik, że powinni? Czy doceniamy ludzi, którzy nas czegoś uczą, czy po prostu ponownie przyjmujemy to za pewnik i zakładamy, że powinno tam być?

Tak często, gdy przechodzimy przez nasze życie, nieustannie doświadczamy dobroci innych, ale czy ćwiczymy siebie, aby być tego świadomym, a następnie działać i odwzajemniać się w taki czy inny sposób? Pojawia się pytanie: „Jak możemy się odwzajemnić?”

Pamiętam, kiedy Jeffrey Hopkins był w Seattle, mówił o tym, jak ważne jest, abyśmy wybrali sposób odwzajemniania dobroci innych. Inni mogą mieć swoje wyobrażenia na temat tego, co chcą, abyśmy zrobili, a wtedy możemy powiedzieć: „Jeśli to zrobię, to odwdzięczy się to za ich dobroć”. Bardzo często w trakcie tego procesu możemy stworzyć jakąś niecnotę. Możemy zmarnować dużo czasu, ponieważ może dana osoba nic o tym nie wie Dharma Buddy a sposób, w jaki chcą, abyśmy odwzajemnili ich dobroć – i oczywiście my chcemy się odwzajemnić – chcą, abyśmy przyszli i zrobili dla nich to i tamto, i żyli naszym życiem w określony sposób. Albo spędzać czas w określony sposób. Albo zarobić pewną sumę pieniędzy, czy cokolwiek. I możemy powiedzieć: „Cóż, byli bardzo mili i to właśnie powinienem zrobić, aby odwzajemnić ich dobroć”. Robiąc to, nie mamy czasu na praktykę Dharmy i możemy angażować się w stany mentalne z: przywiązanie, złośći zamieszanie i czyń destrukcyjny karmy, i tak dalej. Wszystko w imię odwdzięczenia się za czyjąś życzliwość.

Dlatego bardzo ważne jest, abyśmy wybrali sposób, w jaki odwdzięczymy się za życzliwość. Tu właśnie pojawia się praktyka Dharmy i dlaczego nie powinniśmy postrzegać jej jako mojej praktyki Dharmy, którą wykonuję dla mojego duchowego postępu. Jest to raczej coś, co robimy, aby odwdzięczyć się za dobroć innych, ponieważ w miarę duchowego dojrzewania stajemy się coraz bardziej zdolni w tym życiu – a zwłaszcza w przyszłych – do przynoszenia coraz większej korzyści innym. Chcemy wybrać ten sposób odwdzięczenia się za dobroć.

Nie oznacza to, że nigdy nie robimy tego, czego ktoś od nas oczekuje. Nie mówię tego. Zawsze muszę coś określać, bo jeśli tego nie robię, ludzie popadają w drugą skrajność. Dlatego tego nie mówię. Ale mówię, że nie myśl, że odpłacanie innym życzliwością oznacza robienie wszystkiego, czego od nas chcą. Raczej z naszą mądrością i posiadaniem buddyjskiego światopoglądu i wiedzą o karmy w przeszłych i przyszłych żywotach wybieramy to, co naszym zdaniem jest najlepszym sposobem odwdzięczenia się za dobroć, nawet jeśli odpłata może nie nastąpić natychmiast. Podobnie, chociaż możemy nie być w stanie odwdzięczyć się komuś w tym życiu w sposób, w jaki by on chciał, możemy być w stanie wykonywać aktywne działania na rzecz innych ludzi, którzy są bardziej otwarci. Na tym polega cała idea spłaty. Naprawdę warto o tym pomyśleć. Jeśli to zrobimy, wyjaśni nam to wiele rzeczy w naszych umysłach.