Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Werset 31: Widzenie kogoś cierpiącego

Część serii rozmów na temat 41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitty z Sutra Avatamsaka ( Sutra kwiatowa).

  • Współczucie kontra osobiste cierpienie
  • Bycie mądrze współczującym
  • Eutanazja i zwierzęta
  • Unikanie apatii
  • Pozostając silnym
  • Korzyści dla zwierząt poprzez Dharmę

41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitta: werset 31 (pobieranie)

Werset 31. Poruszamy się tutaj:

„Niech udręka wszystkich czujących istot zostanie złagodzona”.
To jest modlitwa bodhisattwa widząc kogoś cierpiącego.

Najczęściej, gdy widzimy kogoś cierpiącego, myślimy: „Och…”. Lub myślimy myślimy: „Niech ich cierpienie zostanie złagodzone”. Ale jest tutaj ten piękny punkt współczucia – pragnienia złagodzenia ich cierpienia – i osobistego cierpienia, że ​​nie chcemy patrzeć na ich cierpienie.

Bardzo łatwo jest popaść w osobiste cierpienie, a z powodu osobistego cierpienia chcemy, aby cierpienie innych zostało usunięte. To dobrze, to z pewnością nie jest złe ani złe, zdecydowanie powinniśmy chcieć, aby cierpienie innych zostało usunięte bez względu na powód. Trudność polega na tym, że jeśli popadniemy w osobisty niepokój, nasz umysł staje się zamglony i nie jesteśmy pewni, jaki jest najlepszy sposób na usunięcie ich cierpienia, ponieważ chcemy, aby sytuacja zniknęła, ponieważ uważamy ją za tak bolesną. Chcąc tak bardzo, aby to odeszło, często nie radzimy sobie z tym w naprawdę dobry sposób. Pojawia się to często w kwestiach eutanazji, zwłaszcza osób eutanazujących swoje zwierzęta domowe. Ludzie piszą i mówią: „Po prostu nie mogę znieść widoku mojego psa” lub kota, czy cokolwiek to jest, „cierpi, a weterynarz każe mi poddać się eutanazji, ponieważ to współczucie, aby uchronić ich od cierpienia”. Często to słyszę. Myślę, że to jest nasza niezdolność do siedzenia z cierpieniem innych. Ale umysł nie myśli wtedy z szerokim obrazem o tym, co naprawdę wyeliminuje cierpienie tej istoty.

Kiedy zadano to pytanie Lama Tak, zawsze powtarzał: „Jeśli wiesz dokładnie, gdzie to zwierzę ma się odrodzić i dokładnie wiesz, że odrodzi się w lepszej sytuacji niż ta, w której obecnie się znajduje, to tak, poddaj je eutanazji. , nie powoduje cierpienia”. Ale pytanie brzmi, czy mamy tę psychiczną moc, aby wiedzieć, gdzie ktoś się odrodzi? Nie. Tak więc w naszej próbie wyeliminowania ich cierpienia, możemy faktycznie wysłać ich szybciej do niższego królestwa, gdzie doświadczają więcej cierpienia, ponieważ nie możemy znieść widoku cierpienia.

To trudna równowaga, ponieważ niektórzy ludzie zaczynają mówić: „Cóż, to musi być tylko ich karmy cierpieć i nie powinniśmy się wtrącać, jeśli ktoś w ogóle cierpi, bo to jego karmy”. Nie, to też nie jest poprawne. Jeśli istnieje możliwość złagodzenia cierpienia, zdecydowanie powinniśmy je złagodzić. Nie powinniśmy po prostu mówić, że to ktoś karmy. Chodzi o to, aby zbudować w sobie siłę, abyśmy mogli znieść widzenie cierpienia innych, czy to cierpienia fizycznego, cierpienia emocjonalnego, zamieszania, z jakim przeżywają swoje życie i podejmują złe decyzje. Że mamy w sobie siłę, by być świadkiem tego bez poczucia, że ​​musimy się spieszyć i rozwiązać problem, ponieważ nie możemy tego znieść.

Ale także nie popadać w skrajność pospieszania się i naprawiania tego, ponieważ nie możemy tego znieść, do skrajności całkowitej apatii. Umiejętność zniesienia cierpienia i zobaczenia, co przyniesie korzyści w tej sytuacji w dłuższej perspektywie. W przypadkach, w których ludzie mają zwierzęta domowe i tak dalej, często zalecam im śpiewanie lub odmawianie na głos modlitw, i to zanim zwierzę naprawdę zachoruje. [Do zwierzęcia po lewej stronie Czcigodnego] Słuchasz? Śpisz, w porządku. [śmiech] Jeśli to zrobisz, zasiejesz dobre nasiona w ich umyśle, i tak długo, jak są w tym życiu, i możesz zasiać dobre nasiona w ich umyśle nawet przez ich słyszenie Dharmy, nawet jeśli nie rozumieją to jest dla nich korzyść. Chociaż obserwowanie ich cierpienia jest bolesne, możemy w tym czasie zrobić coś korzystnego.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.