Werset 24-1: Noszenie ozdób

• Światowa motywacja do noszenia ozdób
• Dharma motywacja do noszenia ozdób

Jesteśmy na wersecie 24,

„Niech wszystkie istoty osiągną ozdoby głównych i mniejszych znaków Budda".
To jest modlitwa bodhisattwa widząc kogoś noszącego ozdoby.

Zwykle, w naszym ziemskim życiu, dlaczego nosimy ozdoby? Bo chcemy dobrze wyglądać! „Spójrz na mnie, mam swój diamentowy naszyjnik i pierścionek z brylantem, złote to i tamto i wszystko”. Wszyscy jesteśmy wystrojeni.

To naprawdę ciekawe, dlaczego nosimy ozdoby, ponieważ patrząc głębiej, chcemy wyglądać piękniej, aby inni ludzie byli dla nas atrakcyjni, a za tym kryje się poczucie, że nie jesteśmy wystarczająco dobrzy tacy, jacy jesteśmy, że potrzebują czegoś ładnego na zewnątrz, aby przyciągnąć do nas innych ludzi, inaczej nie będą nas lubić.

natomiast dla a bodhisattwa, Lub buddaalbo jedno z bóstw, kiedy noszą ozdoby, to nie jest coś takiego: „Cóż, muszę wyglądać dobrze, bo nie jestem wystarczająco dobry”. Raczej ozdoby zwykle przedstawiają szóstkę dalekosiężne postawy.

W przypadku bóstw – kiedy wizualizujemy Czenrezika, Tarę lub którekolwiek z nich – reprezentują one sześć dalekosiężne praktyki którymi te wielkie istoty są ozdobione. Tak więc ozdabiamy się hojnością, etycznym postępowaniem hartz radosnym wysiłkiem, z medytacyjną stabilizacją, z mądrością. Będąc ozdobionymi tymi wewnętrznymi cechami, w naturalny sposób przyciągamy innych ludzi. Zewnętrzne ozdoby, które noszą, symbolizują wewnętrzne cechy. Może ze współczucia pojawiają się z tymi ozdobami – bogowie tak robią – żeby nas do nich przyciągnąć, bo tak bardzo pociąga nas blask. Jeśli wyglądają ładnie, wtedy będziemy do nich atrakcyjni. Podczas gdy gniewne bóstwa noszą naszyjniki z czaszek.

Ale tutaj mówi się o ozdobach będących znakami i znakami a budda. W rzeczywistości sięga to czasów przedbuddyjskich. Może zostawię tę część na jutro i pomyślmy tylko o ozdobach i szóstce dalekosiężne praktyki dziś i pomyśl o tym. Znaki i znaki zrobimy jutro.