Werset 22-2: Ku pomyślności wszystkich istot

• Duża część praktyki Dharmy to po prostu znajomość różnych rzeczy
• Uważność i sprawdzanie introspektywne

41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitta: Werset 22-2 (pobieranie)

Werset 22 mówi:

„Obym szedł ku pomyślności wszystkich istot”.
To jest praktyka bodhisattwa podczas stawiania stopy w dół.

To jest coś, co jeśli naprawdę spróbujemy to zapamiętać i wcielić w życie, wtedy kiedykolwiek się gdzieś wybieramy, wtedy mamy świadomość: „Poruszę się w przestrzeni dla dobra czujących istot. Zamierzam zrobić coś dla dobra czujących istot.” To oswaja umysł z tą myślą raz za razem. Tak duża część praktyki Dharmy to po prostu znajomość różnych rzeczy. W rzeczywistości to właśnie słowo „medytacja" oznacza. To ten sam rdzeń słowny, co „przyzwyczajać się” i „zapoznawać”.

Kiedy mówimy o uważności, chcemy być tutaj uważni – powiedzmy, kiedy idziemy – o: „Dążę do dobra czujących istot”. To jest obiekt, o którym pamiętamy. Masz obiekt w swoim umyśle, o tym pamiętasz, kiedy się poruszasz.

Inny czynnik mentalny, na który wciąż nie mamy dobrego tłumaczenia — świadomość sprawdzająca, introspekcyjna czujność, jasne rozumienie, istnieje wiele tłumaczeń — to ten, który sprawdza, czy nadal się skupiamy. na czym jest nasz obiekt uważności. Albo jesteśmy gdzieś w la-la-land. Musimy mieć tę silną uważność na początku, tego, czego się trzymamy, to: „Robię to dla dobra czujących istot, pracuję dla dobra czujących istot”. Wtedy to introspektywne sprawdzenie upewnia się, że nadal się tym zajmujemy. Tak często zdarza się, że w umyśle pojawia się myśl, a już w następnej minucie — zwłaszcza gdy idziemy — nasz umysł jest już w miejscu, do którego zmierzamy. Jesteśmy tam rozproszeni pod względem środkowej części, jak się tam dostaniemy. Dlatego chcemy zwolnić i być świadomym tego, co robimy i dlaczego to robimy.

Dużo tu mówimy o chodzeniu, ale myślę, że w naszym społeczeństwie, gdzie niektórzy ludzie częściej jeżdżą niż chodzą, to równie ważne, gdy prowadzisz, jest być świadomym – przede wszystkim – dlaczego jadę to miejsce? Ponieważ tak często ludzie po prostu wsiadają do samochodu i gdzieś jadą i nie są do końca jasne, dlaczego jadą lub czy muszą jechać. (Ponieważ po raz piąty w tygodniu idziesz do supermarketu po jedną rzecz.) A potem zastanawiamy się, dlaczego nie mamy czasu w ciągu dnia.

Jeśli zdajemy sobie sprawę z tego, dlaczego jedziemy gdzieś samochodem, dokąd jedziemy, co zamierzamy zrobić – na poziomie praktycznym, a także pod względem naszej motywacji – wtedy podróż staje się czymś cnotliwym. Ale jeśli nasz umysł jest daleko, to ten sam stary, ten sam stary, czyż nie?