Werset 19-1: Wyższe królestwa

Werset 19-1: Wyższe królestwa

Część serii rozmów na temat 41 Modlitwy o kultywowanie bodhiczitty z Sutra Avatamsaka ( Sutra kwiatowa).

  • Pomaganie innym istotom w dobrym odrodzeniu
  • Sfery bogów
  • Dlaczego cenne ludzkie życie jest cenne

41 Modlitwy o kultywowanie Bodhiczitta: werset 19, część 1 (pobieranie)

Jesteśmy w wersecie 19 i mówi:

„Obym poprowadził wszystkie istoty do wyższych form życia”.
To jest modlitwa bodhisattwa podczas wchodzenia pod górę.

Kiedy idziemy pod górę, prowadzimy czujące istoty do wyższych form życia. To oznacza doprowadzenie ich do dobrego odrodzenia. Innymi słowy, cenne ludzkie życie lub odrodzenie w boskiej rzeczywistości. Wśród królestw bogów są

  • Pożądani bogowie królestwa, w których mają super duper zmysłową przyjemność
  • Postaci bogów królestwa, w których mają bardzo przyjemne stany medytacja
  • Bezforemni bogowie królestw, w których są tak głęboko, medytacja że tak naprawdę nie wychodzą, nie odnoszą się do nikogo innego, są po prostu całkowicie pochłonięci swoim medytacja

Często pojawia się pytanie: „Te boskie królestwa są błogie, ale dlaczego chcesz się w nich urodzić?” Ponieważ czujesz, jak powiedział Serkong Rinpocze, dotarcie do najwyższej części samsary jest jak wejście na szczyt Wieży Eiffla. Jedyne miejsce, do którego można się udać, to dół. To właśnie dzieje się w tych sferach bogów. Żyjesz swoim życiem w niesamowitej zmysłowej przyjemności błogość. Wtedy na samym końcu życia masz oznaki, że umrzesz i Twoi przyjaciele Cię opuszczą, Twoje kwiaty więdną, Twoje ciało pachnie, wszystko staje się przeciwieństwem tego, jak było. Ponadto masz wizje dotyczące tego, jakie będzie twoje przyszłe życie, co jest zdecydowanie gorsze, niż gdybyś po prostu przebywał w tych boskich królestwach. To dla nich niesamowicie nieszczęśliwe w chwili śmierci.

W sferze medytacyjnego zaabsorbowania jest to bardzo błogie, ale z drugiej strony, kiedy karmy urodzić się tam się kończy, nie ma dokąd iść, tylko w dół. Powstaje pytanie, dlaczego uważa się te formy życia za wyższe? Dlaczego chcesz się tam urodzić? Są uważane za wyższe formy w tym sensie, że mają więcej przyjemności niż bólu. Jeśli spojrzysz na to tylko w kategoriach samego życia, jest ono bardzo błogie i na pewno bije na głowę bycie w piekle, głodne duchy lub urodzeni jako zwierzę. W tym sensie jest uważana za wyższą sferę i szczęśliwe odrodzenie w samsarze.

Jeśli chodzi o praktykowanie Dharmy, urodzenie się w tej sferze nie jest korzystne, ponieważ jesteś tak pochłonięty przyjemnymi uczuciami, że tak naprawdę nie widzisz żadnej potrzeby praktykowania Dharmy. Jeśli chodzi o prawdziwy postęp na ścieżce, nie chcemy odrodzić się w tych wymiarach. Istoty rodzą się tam właśnie z powodu motywacji poszukiwania przyjemności medytacyjnej równowagi lub przyjemności zmysłowej. Nie chcesz się tam urodzić z taką motywacją. Oczywiście, jeśli jesteś bodhisattwa możesz chcieć się tam urodzić, aby przynieść pożytek czującym istotom. Ale dla nas, zwykłych istot, jeśli po prostu szukamy więcej przyjemności w samsarze, to po prostu utrwalamy cykl życia. Rodzić się i umierać, rodzić się i umierać i tak dalej.

Pod tym względem cenne ludzkie życie jest uważane za cenne, ponieważ cierpimy na tyle, by trzymać nas w gotowości. Natomiast jeśli urodziłeś się w jednej z tych przyjemnych sfer bogów, to ponieważ nie ma cierpienia, nie będziesz miał żadnego oomph zrobi wszystko. Możesz zobaczyć, kiedy w naszym życiu wszystko układa się bardzo dobrze, a my jesteśmy szczęśliwi i mamy przyjemność, czasami nasza skłonność do praktyki spada. To jak: „Cóż, moja samsara jest ładna. Nie mogłem prosić o więcej. Jest wystarczająco dobre. Dlaczego powinienem to zmienić? Dlaczego miałbym chcieć z tego wyjść? Mogę to ulepszyć, aby było trochę lepiej tutaj, ale dlaczego miałbym chcieć lub naciskać, aby się wydostać? Widać, że czasami popadamy w samozadowolenie. To jest pułapka królestw bogów.

W naszym ludzkim życiu jest wystarczająco dużo cierpienia, że ​​mówimy: „O tak, mam rację, jestem w samsarze. Zwykle żyję pod wpływem nieszczęść i karmy więc lepiej, żebym coś z tym zrobił. To może nas zachęcić do cięższej praktyki.

W każdym razie, kiedy idziemy pod górę, prowadzimy ich do wyższych sfer. A czującym istotom, które nie potrafią myśleć poza tym życiem, jeśli jesteśmy w stanie nauczyć je sposobów na wyższe odrodzenie, uniemożliwi to im odrodzenie niższe w następnym życiu. Więc to dobrze. Oczywiście chcemy poprowadzić ich dalej. To jest punkt wyjścia.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.