Współzależne powstawanie i współczucie – ciąg dalszy

Dzisiaj będziemy mówić o powstawaniu zależnym w kontekście bodhiczitta. Zanim wygenerujemy bodhiczitta, są dwie główne rzeczy, które musimy zrobić, aby wygenerować wielkie współczucie. Po pierwsze, należy dostrzec cierpienie czujących istot, o którym mówiliśmy wczoraj w kontekście 12 ogniw współzależnego powstawania, a następnie po drugie, postrzegać czujące istoty jako godne miłości, życzliwe i godne naszego uczucia. Dochodzi do tego współzależne powstawanie medytacja, ponieważ tutaj naprawdę zastanawiamy się nad życzliwością, jaką otrzymaliśmy od innych czujących istot.

Dobroć czujących istot

Istnieją dwa główne sposoby wzbudzenia poczucia życzliwości u czujących istot: pierwszy to postrzeganie ich jako naszych dobrych matek, a drugi to postrzeganie ich jako ogólnie życzliwych, ponieważ pracują w tym społeczeństwie. 

Jeśli chodzi o postrzeganie ich jako naszych dobrych matek, musimy skupić się na kilku rzeczach. Ojcowie często czują się w tym pominięci medytacja, ale nie jest to zależne tylko od matek. Czasami ludzie nie byli wychowywani przez matki ani ojców, więc możemy skupić się na tym, kto nas wychował. Ale skupiasz się na swojej matce jako przykład życzliwości, jaką otrzymaliśmy. Jeśli to zrobisz medytacja i wyjdź z więcej przywiązanie dla twojej matki to coś poszło nie tak, bo zanim to zrobisz medytacja, Ty medytować o tym, jak wszystkie czujące istoty były twoją matką. Zatem wchodzisz do medytacja na życzliwości swojej matki, ze świadomością, że wszyscy inni też byli twoją matką. Jeśli wejdziesz do medytacja z tą świadomością jest mniejsza szansa, że ​​wyjdziesz z tego medytacja z więcej przywiązanie. 

Załącznik nie sprzyja bodhiczitta. Jeśli więc masz świadomość, że wszystkie czujące istoty były twoją matką, która była dla ciebie dobra, wtedy postrzegasz je jako godne miłości. Kiedy robisz medytacja o życzliwości matki, używamy przykładu naszej obecnej matki, jeśli jest to osoba, która nas przede wszystkim wychowała – lub używamy naszego ojca, opiekunki, ciotki lub dziadków. Używamy tego, kto się nami opiekował, wstawał w środku nocy, karmił nas i chronił nas przed samobójstwem przez cały czas, gdy byliśmy małymi dziećmi, robiąc niebezpieczne rzeczy. Wykorzystujesz osobę, która pomogła ci zdobyć wykształcenie, mimo że chciałeś się bawić, i która cię zdyscyplinowała, abyś nabył pewne maniery i nie był całkowicie wstrętny – przez te wszystkie rzeczy musieli przechodzić nasi rodzice, aby nas wychować. Naprawdę czujemy tę życzliwość i uznanie.

Nie tylko tam patrzymy, ale także przyglądamy się przykładom matek we wszystkich obszarach. Pamiętam, jak to zrobiliśmy w Kopan, mieliśmy psa o imieniu Sasha, który miał wypadek i nie działały mu dwie tylne łapy. Wlokła się po ziemi i miała jakąś ranę na szyi. Ale potem miała miot szczeniąt i obserwowanie, jak się nimi opiekuje pomimo własnej niedoli fizycznej, było po prostu niesamowite – widzieć w ten sposób dobroć matek. 

Pamiętam, że pewnego razu nauczałem tego w Cloud Mountain i pawie właśnie urodziły swoje dzieci, a pawie wydają dużo hałasu, kiedy próbujesz medytować i wskocz na medytacja dach hali i skrzeczeć. Już ich nie mają, ale tym razem mieli. Patrzyłam, jak pawie opiekują się swoimi pisklętami, chronią je przed niebezpieczeństwami, uczą, co dziobać i gromadzą je wszystkie razem. A potem kładła się na nich, żeby było im ciepło. To było niesamowite. Pamiętam, że pomyślałem: „Wow, spójrz na tę życzliwość – jak ona bezwarunkowo opiekuje się swoimi pisklętami”.

Często tak naprawdę nie myślimy o życzliwości innych ludzi wobec nas, więc myślenie o tym rodzaju życzliwości, którą otrzymaliśmy jako dziecko, może być bardzo wzruszające. Ale wtedy ważną częścią jest wywołanie u wszystkich czujących istot poczucia: „Otrzymałem tę samą życzliwość od wszystkich czujących istot, ponieważ wszystkie były w poprzednim czasie moimi matkami”, aby rozejrzeć się po wszystkich różnych czujących istotach i pomyśl: „Oni wszyscy byli moją matką”. To naprawdę ważna część medytacja.

Rozbudzasz to poczucie bliskości i wdzięczności wobec wszystkich. A wtedy serce w pewnym sensie otwiera się na uczucie uczucia i miłości do innych. Stamtąd znacznie łatwiej będzie wzbudzić pragnienie osiągnięcia oświecenia dla ich dobra.