Motywacja do odosobnienia

• Motywacja do odbycia rekolekcji i praktyki
• Mieć możliwość i szczęście, by robić rekolekcje, aby pielęgnować nasze dobre cechy
• Obserwując umysł
• Sprowadzanie problemów do medytacja

Medycyna Budda motywacja do odwrotu (pobieranie)

Motywacja do odbycia rekolekcji i praktyki

Teraz będziemy generować naszą motywację i myślę, że to całkiem cudowne, że to czwarte doroczne zimowe rekolekcje, które rozpoczynamy w opactwie. Myślę, że to absolutnie niesamowite, ponieważ mamy dopiero cztery lata, a to już nasze czwarte doroczne zimowe rekolekcje. Myślę więc, że włączenie tego jako części naszego rocznego harmonogramu, aby pogłębić naszą praktykę, naprawdę stawia kontemplację, medytacja i nasza własna duchowa przemiana w centrum naszego życia tutaj.

Chociaż możemy być zajęci w innym czasie, jest to czas, kiedy naprawdę zamierzamy pogłębić naszą praktykę. Więc staje się to całkiem cudowne. A kiedy myślisz o tym, ile osób odbywa rekolekcje w tym miesiącu – pomyśl tylko, ile osób w stanie Waszyngton spędza cały miesiąc na rekolekcjach? Może być kilka ośrodków tu czy tam, gdzie odbywają się rekolekcje weekendowe, a może tygodniowe lub 10-dniowe. Ale zastanawiam się, ile osób naprawdę w całym stanie odbywa rekolekcje? A jeśli pomyślisz o całym kraju – ilu ludzi w Północnej Dakocie odbywa rekolekcje?

W całym kraju pomyśl o wszystkich rzeczach, którymi ludzie są tak zajęci. To i tamto, bieganie tu i tam – ilu ludzi poświęca czas na świadome, celowe rozwijanie swoich dobrych cech? Nasz świat nie jest zorganizowany wokół poświęcania czasu na rozwijanie twoich dobrych cech - nasz świat jest zorganizowany wokół zdobywania tego, czego chcesz, kiedy chcesz i zwykle są to rzeczy zewnętrzne: pieniądze, majątek, sława, aprobata, seks i tym podobne rzeczy. Ilu ludzi naprawdę myśli, że sensem ich życia jest rozwijanie swoich dobrych cech? A ile osób poświęca na to czas? Niektórzy ludzie mogą mieć na to czas, ale nie są tym zainteresowani, inni ludzie są zainteresowani, ale nie mają czasu. Niektórzy nie mają ani czasu, ani zainteresowania. I mamy zarówno czas, jak i zainteresowanie! To dość rzadkie, aby mieć zarówno czas, jak i zainteresowanie. To naprawdę niesamowita okazja.

Mieć możliwość i szczęście, by robić rekolekcje, aby pielęgnować nasze dobre cechy

Budda Medycyny jest spokojny, spokojny i całkowicie konsekwentny. (Zdjęcie zrobione przez Galeria Shankara Richarda Lazzary)

Możesz być podekscytowany lub zaniepokojony zbliżaniem się do tego odosobnienia, ale podstawową rzeczą do zapamiętania jest to, że jedziesz na wakacje z Medycyną Budda przez cztery tygodnie. Przez cały miesiąc jesteś na wakacjach ze swoim najlepszym przyjacielem – Lekarką Budda. Posiadanie lekarstwa Budda ponieważ twój najlepszy przyjaciel jest naprawdę miły. Jest taki spokojny, spokojny i ma całą tę uzdrawiającą energię. Nie będzie tam siedział i jęczał na ciebie. Medycyna Budda nie będzie zrzędliwy z samego rana! Kiedy wchodzisz do medytacja pokoju, w którym jest spokojny, spokojny i całkowicie konsekwentny – zawsze jest tam jego uzdrawiająca energia, zawsze jest jego miłość i współczucie, zawsze jest jego mądrość. Nie będzie dziś w dobrym nastroju, a jutro w złym. Nie będzie narzekał na tzw ofiary które mu dajesz, ponieważ nie jest zadowolony z rzeczy. Nie dba o to, czy jesteś rozproszony, czy też zwracasz uwagę. Z jego strony to nie ma znaczenia. Oczywiście, jeśli stworzymy cnotę, Medycynę Budda jest z tego powodu szczęśliwy. Medycyna Budda nie ma żadnych oczekiwań; nie stawia żadnych wymagań – nie tak, jak twój szef lub ktoś, kto czegoś od ciebie wymaga. Więc wszystko zależy od nas. Jesteśmy na wakacjach z kimś mądrym i współczującym. To całkiem cenna okazja.

Pomyśl o wszystkich innych okazjach, kiedy jedziemy na wakacje — jedziesz na wakacje do Acapulco ze wszystkimi zespołami salsy; jesteś z kimś i oni patrzą na kogoś innego, a ty patrzysz na kogoś innego. Albo jest za gorąco albo za zimno, albo łóżko jest za miękkie albo za twarde – zawsze coś się dzieje, umysł nie jest zadowolony. Tego rodzaju wakacje naprawdę niewiele później dają. Ale wakacje z Medycyną Budda i naprawdę wykorzystywanie czasu na rozwijanie swoich dobrych cech – to jest coś naprawdę wyjątkowego i całkiem cudownego. Bardzo rzadka okazja!

Pomyśl o wszystkich innych rzeczach, które mógłbyś robić. Jestem pewien, że to zrobisz. Spędzisz czas podczas odosobnienia, myśląc o wszystkich innych rzeczach, które mógłbyś robić teraz zamiast odosobnienia. Ale kiedy naprawdę o tym myślisz, czy naprawdę chcesz robić te wszystkie inne rzeczy? Gdybyś naprawdę chciał robić te inne rzeczy, nie przychodziłbyś tutaj, robiłbyś je wszystkie. A wtedy będziesz miał wyniki, robiąc je wszystkie! Leżąc na plaży Acapulco i wbijając piasek w zęby! Więc tutaj, miło jest być z Medycyną Budda, który ciągle mówi o uzdrowieniu. Cóż za wspaniała rzecz, o której naprawdę można pomyśleć. Nie tylko leczyć nasze ciało, ale naprawdę ulecz nasze serce, uzdrów nasz umysł, uzdrów tę planetę i uzdrów energię wokół nas. Rozwiniesz współczucie i mądrość, a dzięki temu uleczysz się wewnątrz, a co za tym idzie, na zewnątrz. To naprawdę bardzo cenne i całkiem cudowne.

Posiadanie nauk o tym, jak rozwijać swoje cechy, wiedzieć, jakie są twoje dobre cechy, jest jednym ze sposobów ich rozwijania. Lekarstwo Budda uczy nas, jakie są nasze dobre cechy. Ilu ludzi na tej planecie nauczyło nas, jakie są nasze dobre cechy? Zwykle za nasze dobre cechy uważają: jesteś przystojny, dobrze uprawiasz sport lub jesteś bogaty. Ale wszystkie te dobre rzeczy, które światowi ludzie uważają za dobre cechy, nie trwają zbyt długo, prawda? Są tutaj i znikają: starzejesz się i wszystko przemija! A kiedy umrzesz, to na pewno zniknie. Zarabiasz mnóstwo pieniędzy – śmierć? To wszystko zostaje tutaj. Medycyna Budda wskazuje nam nasze dobre cechy i mówi: spójrz na siebie i zobacz swoje dobre cechy i rozwiń je w sobie. Są to cechy, które większość ludzi ignoruje – hojność, etyczne postępowanie, cierpliwość, radosny wysiłek (nie popychanie, tylko radosny wysiłek), koncentracja, mądrość, miłość, współczucie i przebaczenie. Istnieje tak wiele niesamowitych dobrych cech do rozwinięcia, że ​​większość ludzi nawet o tym nie myśli i nie wie, jak je rozwijać. Mamy więc szczęście, że mamy lekarstwo Budda faktycznie wskazując, czym są te cechy, a następnie ucząc nas rzeczywistych sposobów ich rozwijania. To trochę wyjątkowe. Mieć ten czas jest naprawdę miło.

Obserwując umysł

Kiedy przychodzisz tu każdego ranka, a właściwie kiedy budzisz się każdego ranka, powinieneś pomyśleć, jakie masz szczęście. Ta okazja jest niesamowita. Jak kiedykolwiek stworzyłeś przyczyny, aby mieć miesiąc, w którym nie musisz nic robić poza uzdrowieniem siebie i planety? Pomyśl o tym, ile zasług stworzyliśmy w przeszłości, aby mieć szczęście być tutaj i robić to. To niewiarygodne, ponieważ były inne osoby, które chciały przyjechać na rekolekcje. Claudia, nasza koleżanka z Salwadoru, chciała przyjechać, ale wtedy jej interesy miały te wszystkie problemy i nie mogła przyjechać. Marita miała trudności i nie mogła przyjść. Są inni ludzie, którzy zdecydowanie chcieli tu być, ale nie mieli karmy. Gdy już mamy karmy a okazja jest naprawdę wyjątkowa. Więc kiedy budzisz się rano, pomyśl: „Wow, to jest naprawdę wyjątkowe”. A kiedy wejdziesz przez drzwi, wejdź z dobrym sercem i wejdź ze szczęśliwym sercem i pomyśl tylko, że spędzisz półtorej godziny ze swoim najlepszym przyjacielem Medycyną Budda. Lub godzinę i kwadrans, niezależnie od tego, jak długa jest sesja. Wow, jak miło. Dawaj miłość, otrzymuj miłość. Daj współczucie, przyjmij współczucie. Oczyszczaj, przebaczaj, przepraszaj i rób te wszystkie rzeczy – jakie to cudowne!

Po prostu doceń okazję i miej szczęśliwy umysł. Nie pozwól, aby twój umysł był pokręcony, niespokojny i zaniepokojony różnymi rzeczami. Chodź tutaj i po prostu bądź z Medycyną Budda. I pamiętaj, Medycynie Budda nie ocenia cię. Kiedy medycyna Budda siedzi, nie powie, czy znowu jesteś rozproszony? Nie umieszczaj słów w medycynie Buddausta, których nie ma. Nie osądzaj siebie – co kiedykolwiek się pojawi, to się pojawi. To część tego, co włączasz do swojego medytacja, część tego, co musisz wyleczyć.

Carl mówił, że ostatnio miał te wszystkie wspomnienia z przedszkola i pierwszej klasy. To się dzieje podczas odwrotu! Wszystkie te głupie kreskówki, które oglądałeś i odtwarzasz je od razu. Komercyjne jingle i rzeczy, o których nie pomyślałeś od nie wiadomo jak dawna. W chwili, gdy umysł się wycisza, czasami wszystkie te rzeczy po prostu bulgoczą, wyskakują. Więc nie oceniaj siebie, po prostu pozwól temu bulgotać i bulgotać. To tak, jakbyś gotował soczewicę, a ona bulgotała, a ty nie patrzysz na kuchenkę, zaraz się przewraca, a potem znika.

Czasami możesz spojrzeć na te rzeczy w swoich wspomnieniach i spojrzeć na rzeczy, których nauczono cię, kiedy byłeś bardzo mały. Następnie oceń, które z tych rzeczy, którymi byłeś uwarunkowany w przeszłości, są wartościowe, które chcesz nadal mieć jako rzeczy ważne w twoim życiu. Zastanów się, które z tych rzeczy nie są: rzeczy, o których chcesz nadal myśleć lub cenić, nawet jeśli wiesz, że ludzie mieli dobre intencje, kiedy cię ich uczyli. Po prostu odłóż je na bok. Pomyśl o perspektywie – swojej mądrości i swoim współczującym spojrzeniu na te same kwestie i pielęgnuj to.

Wprowadzanie problemów do medytacji

Cokolwiek pojawia się w twoim umyśle, po prostu sprowadź to prosto do swojego medytacja. Jeśli zaczynasz wyobrażać sobie przyszłość i jesteś w ośrodku narciarskim lub na plaży — pomyśl tylko, jak tam będzie. Przeanalizuj i pomyśl o trzech rodzajach dukkha: dukkha bólu, dukkha zmiany lub wszechobecna, złożona dukkha. Dukkha oznacza niezadowolenie lub cierpienie. Pomyśl o tym w ośrodku narciarskim: czy wszyscy są wolni od niezadowalających okoliczności? Kiedy kontemplujesz te trzy w kategoriach ośrodka narciarskiego, a następnie budzisz współczucie dla każdego, kto jest w tym ośrodku. Wszyscy ci ludzie, którzy myślą, że są szczęśliwi, gdy są na najlepszej drodze do złamania nogi! Lub na drodze do wielkiego przypływu szczęścia, by zostać rozczarowanym, gdy wszystko się skończy. Wprowadź to do swojego medytacja i użyj nauk, które usłyszałeś, aby zmienić sposób, w jaki patrzysz na wszelkie rozproszenia, które pojawiają się w twoim umyśle.

Podczas gdy robisz mantra, mieć mantra idź miękko i zrób trochę lam rim medytacja aby naprawdę zrozumieć nauki. Po prostu przynieś to wszystko i zaakceptuj to, co się dzieje. Myślę, że to bardzo ważne, po prostu to zaakceptuj i wykorzystaj. Zwróć uwagę na wszystkie swoje wzorce napinania się i niepokoju, chcąc zrobić to dobrze. Jaki my mamy śmieszny umysł! Chęć zrobienia tego dobrze, konieczność bycia lepszym od wszystkich innych. Niektórzy mogą myśleć, że chcą rozwinąć jasnowidzenie, aby upewnić się, że wykonują sadhanę lepiej niż wszyscy inni. Czują, że muszą umieć czytać w myślach innych ludzi, aby wiedzieć, że radzą sobie lepiej niż wszyscy inni. Zapomnij o tym! Po prostu wykonaj sadhanę. Dobra? Bardzo ważne! Wszystkie twoje nawyki zamartwiania się i poczucia nieadekwatności – po prostu pozwól, aby niektóre z tych rzeczy wykipiały! Wiesz, jak to jest, kiedy w kuchni się gotuje, po prostu się gotuje, a potem już go nie ma. Więc zostaw te rzeczy i wróć do Medycyny Budda i dźwięk mantra.

Uwielbiam niebieski kolor Medicine Budda ponieważ jest to taki piękny, głęboki, królewski błękit — sam kolor sprawia, że ​​umysł jest spokojny. To spokojny kolor, prawda? Następnie pozwól swojemu umysłowi wejść w dźwięk mantra który mówi o uzdrowieniu. Niech twój umysł będzie w dźwięku mantra i wycisz się. Kiedy to robisz, naprawdę zabierz ze sobą wszystkich we wszechświecie na odosobnienie. Celem naszych odosobnień nie jest jedynie wyciszenie umysłu. Uspokajając własny umysł, generujemy współczucie i mądrość, dzięki czemu możemy przynosić pożytek wszystkim innym czującym istotom.

I w jaki sposób przynosimy im korzyści? Robiąc postępy na ścieżce do oświecenia, ponieważ im bardziej pogłębiamy naszą własną praktykę duchową, tym więcej będziemy mieć cech, których będziemy potrzebować, aby spontanicznie móc przynosić wielką korzyść innym. Nie będziemy musieli siedzieć i zastanawiać się, jak przysłużyć się innym. Dzięki naszej własnej wewnętrznej przemianie oraz temu, kim jesteśmy i co wnosimy do sytuacji, staniemy się intuicyjni, spontaniczni – to nie jest trudne.

Pamiętajcie, że robimy to dla dobra wszystkich czujących istot. Wszyscy uprawiają żywność, którą jemy, budują drogi, z których korzystamy, szyją ubrania, które nosimy, lub pracują w PUD, abyśmy mieli elektryczność. Robią to wszystko, aby wesprzeć nas w naszych odosobnieniach, więc my motywujemy i wykonujemy naszą praktykę dla ich dobra. A potem poświęcamy się także dla ich dobra. Szczególnie pragniemy osiągnąć oświecenie i poświęcamy się temu, abyśmy mogli być dla nich największym pożytkiem.

Wszyscy tutaj, którzy są wokół nas, są jakby przedstawicielami wszystkich czujących istot. Tak więc ludzie, z którymi odbywasz odosobnienie, są dla ciebie bardzo cenni. Reprezentują wszystkie czujące istoty, dają wam swoją energię, aby wspierać was w waszej praktyce, a wy dajesz im swoją energię, aby wspierać ich w ich praktyce. Wszyscy tutaj siedzimy i robimy to razem z tą samą motywacją i tym samym zainteresowaniem. Jest to więc bardzo specyficzna grupa ludzi. Naprawdę szanujcie się nawzajem i dbajcie o siebie nawzajem. Jeśli ktoś upuści swoje zły i hałasuje, albo ktoś inny się wierci — ludzie robią różne rzeczy. Ale to nie jest takie ważne, prawda? To nie jest tak naprawdę najważniejsza rzecz w tej osobie. Dowiesz się, kto śpi rano, a kto nocą – okej, w porządku, ale nie to jest ważne w przypadku innych osób, z którymi odbywasz odosobnienie. Ważną rzeczą jest ich dobre serce i ich niesamowitość dążenie dla oświecenia i dla pożytku czujących istot. Naprawdę szanujcie się i dbajcie o siebie nawzajem.