Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Pytania do dyskusji grupowych

Odkrywanie rekolekcji z życia monastycznego (EML) siedzących na krzesłach i modlących się.
Photo by Opactwo Sravasti

Wykład wygłoszony podczas Opactwo Sravasti roczny Odkrywanie życia monastycznego program w 2007 r.

Odkryliśmy, że medytowanie na różne tematy, a następnie omawianie ich, pomaga nam w wyjaśnianiu własnych myśli, uczeniu się od innych i rozwijaniu przyjaźni związanych z Dharmą. Oto niektóre z tematów, które omówiliśmy. Możesz poświęcić trochę czasu na zastanowienie się nad nimi i przedyskutowanie ich z innymi.

Buddyzm i powody uczęszczania na Exploring Monastic Life

  1. Co cię przyciągnęło do buddyzmu?
  2. Co Cię pociąga i co Cię interesuje klasztorny życie?
  3. Co chciałbyś przekazać grupie podczas tego programu?

Nie dostajemy tego, czego chcemy

  1. Jak się czujesz i jak się zachowujesz, gdy nie dostajesz przedmiotów materialnych, takich jak jedzenie, pokój czy pieniądze, których pragniesz?
  2. Jak się czujesz i jak się zachowujesz, gdy ludzie nie traktują Cię tak, jak chciałbyś być traktowany?
  3. Jak się czujesz i jak się zachowujesz, kiedy czujesz potrzebę większej „przestrzeni”, ale nie możesz jej zdobyć?
  4. Jak się czujesz i zachowujesz, gdy oczekujesz uznania, aprobaty lub wsparcia emocjonalnego od innych, ale go nie dostajesz?

Liczby autorytetów

  1. Zrób przegląd relacji w swoim życiu z autorytetami. Jakie wzorce dostrzegasz w tym, co myślisz o autorytetach i jak się do nich odnosisz?
  2. Jaka jest różnica w relacjach z autorytetami między tymi, których sami wybieramy (np. mentor duchowy), a tymi, które otrzymujemy przez okoliczności (np. rodzic)
  3. Jaki masz stosunek do zasad i struktury? Pomyśl o tym, to warunki szkoły, pracy, zasady.
  4. Jaka jest różnica między zasadami a wytycznymi dotyczącymi szkolenia?

Leżący

  1. Przeanalizuj swoje życie pod kątem kłamstw. Zwróć uwagę na „wielkie” kłamstwa: kogo okłamujemy, o czym kłamiemy. Czy zauważasz jakieś wzorce?
  2. W jaki sposób ukrywasz się — ktoś z dobrymi intencjami zwraca uwagę na błąd, a ty temu zaprzeczasz?
  3. W jaki sposób masz pretensje — udając, że masz dobre cechy, kiedy ich nie masz
  4. W jaki sposób masz udawanie — ukrywanie swoich negatywnych cech.
  5. Co karmi ukrywanie, pretensje i udawanie w twoim życiu? Co kryje się za tą trójką?

Porównywanie się z innymi

  1. Z kim się porównujesz? W jaki sposób porównujesz siebie; pieniądze, status, wiedza? Jak oceniasz?
  2. Jak się z tym czujesz?
  3. Jak to sprawia, że ​​zachowujesz się w stosunku do innych? Jak się zachowujesz?
  4. Jakie macie pomysły na odwrócenie tego trendu?

Poczucie niepokoju

  1. Jaka jest Twoja definicja lęku? Skąd wiesz, kiedy jesteś niespokojny?
  2. Jakiego rodzaju ludzie lub sytuacje wywołują u ciebie niepokój?
  3. Jak wyrażasz swój niepokój? Jak to wpływa na twoją mowę? Jak się zachowujesz?
  4. Jakie macie pomysły na radzenie sobie z lękiem?

Dobre cechy

  1. Jakie są twoje dobre cechy? Wymień pięć
  2. Jak pielęgnowałeś te cechy? Czy jacyś ludzie zachęcali cię do ich rozwijania lub modelowania tych cech?
  3. Jakie dobre cechy chciałbyś rozwinąć w przyszłości (wymień je pozytywnie)?
  4. Jak zamierzasz rozwijać te cechy?

Przyjaźń

  1. Jakich cech szukasz przy wyborze przyjaciół? Co Cię w nich pociąga?
  2. W jaki sposób twoi przyjaciele wpłynęli na ciebie zarówno pozytywnie, jak i negatywnie?
  3. Jak zmieniły się twoje przyjaźnie na przestrzeni czasu?
  4. Jakich trudnych aspektów doświadczasz w przyjaźniach?
  5. Jak możesz być lepszym przyjacielem dla innych?

Środki odurzające

  1. Dokonaj przeglądu swojego życia w zakresie używania środków odurzających — alkoholu, tytoniu i narkotyków rekreacyjnych. Jaka była motywacja do użycia któregokolwiek z nich?
  2. Jaki jest wpływ na siebie i innych?
  3. W jaki sposób picie i/lub narkotyki pomogły ci stworzyć tożsamość?
  4. Co sprawiło, że przestałeś?
  5. Jakie inne zachowania są dla ciebie uzależniające lub destrukcyjne?

Życie klasztorne

  1. Jak przewidujesz reakcję członków rodziny, jeśli wyświęcasz?
  2. Czy którakolwiek z ich reakcji poruszyłaby twoje guziki? Które?
  3. Jakie masz pomysły na radzenie sobie z przyciskami w konstruktywny sposób?
  4. Jak możesz rozwiać obawy i obawy swojej rodziny i przyjaciół?
  5. Jak będziesz się czuł będąc w miejscu publicznym z możliwymi komentarzami innych osób (np. na temat noszenia szat i ogolenia głowy)?
  6. Jakie masz pytania lub obawy związane ze zmienioną rolą w rodzinie i społeczeństwie?

Kariera

  1. Co oznacza dla ciebie zrobienie kariery? Jak twoja kariera pasuje do twojej tożsamości lub tworzy tożsamość?
  2. Jakie są zalety robienia kariery? Co to są wady?
  3. Jak się czujesz z robieniem kariery?
  4. Co myślisz o zrezygnowaniu z kariery, aby zostać klasztorny? Jak wpłynęłoby to na twoją tożsamość, twoje poczucie bycia niezależną osobą itp.

życie

  1. Jesteś tą samą osobą, ale wyobraź sobie, że wszystkie zewnętrzne okoliczności są takie, jakie chcesz – masz doskonałe samsaryczne życie.
  2. W wieku 90 lat, kiedy zbliża się śmierć, jak się czujesz? Jakie karmiczne nasiona i nawykowe wzorce są obecne w twoim strumieniu umysłu?
  3. Wyobraź sobie, że przyjąłeś święcenia kapłańskie i żyjesz jako klasztorny.
  4. Jak się czujesz w wieku 90 lat, kiedy masz umrzeć? Jakie karmiczne nasiona i nawykowe wzorce są obecne w twoim strumieniu myśli?
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.

Więcej na ten temat