Wyświęcenie bhikszuni w tradycji tybetańskiej

• Kurs Budda nauczał ścieżki do oświecenia i wyzwolenia od cierpienia dla wszystkich czujących istot i ludzi ze wszystkich środowisk, kobiet i mężczyzn, bez dyskryminacji ze względu na klasę, rasę, narodowość lub pochodzenie społeczne.
• Dla tych, którzy chcieli w pełni poświęcić się praktyce jego nauk, ustanowił tzw klasztorny zakon, który obejmował zarówno bhikszu sangha, zakon mnichów i bhikszuni sangha, zakon sióstr.
• Od wieków buddysta klasztorny porządek kwitł w całej Azji i był niezbędny dla rozwoju buddyzmu we wszystkich jego różnorodnych wymiarach – jako system filozoficzny, medytacja, etyka, rytuał religijny, edukacja, kultura i transformacja społeczna.
• Podczas gdy linia wyświęcania bhikszu nadal istnieje w prawie wszystkich krajach buddyjskich, linia wyświęcania bhikszu istnieje tylko w niektórych krajach. Z tego powodu poczwórna społeczność buddyjska (bhikszu, bhikszuni, upasaka i upasika) jest niekompletna w tradycji tybetańskiej. Jeśli uda nam się wprowadzić święcenia bhikszuni do tradycji tybetańskiej, będzie to wspaniałe, aby poczwórna wspólnota buddyjska była kompletna.
• W dzisiejszym świecie kobiety odgrywają główną rolę we wszystkich aspektach świeckiego życia, włączając rząd, naukę, medycynę, prawo, sztukę, nauki humanistyczne, edukację i biznes. Kobiety są również żywo zainteresowane pełnym uczestnictwem w życiu religijnym, otrzymywaniem edukacji religijnej i szkoleniem, byciem wzorem do naśladowania i pełnym wkładem w rozwój społeczeństwa ludzkiego. W ten sam sposób mniszki i wyznawcy buddyzmu tybetańskiego na całym świecie są żywotnie zainteresowani pełnymi święceniami dla mniszek w ramach tradycji tybetańskiej.
• Biorąc pod uwagę, że kobiety są w pełni zdolne do osiągnięcia ostatecznego celu, jakim jest BuddaJego nauk, zgodnie z duchem współczesności, środki i możliwości osiągnięcia tego celu powinny być dla nich całkowicie dostępne.
• Najskuteczniejszym środkiem i szansą na osiągnięcie tego celu jest pełna ordynacja (upasampada) jako bhikszuni i pełne uczestnictwo w życiu wspólnoty bhikszuni, czyli bhikszuni sangha w ich tradycji praktyki.
• Pełne wyświęcenie dla kobiet umożliwi kobietom dążenie całym sercem do własnego rozwoju duchowego poprzez naukę, kontemplację i medytację, a także zwiększy ich zdolność do przynoszenia pożytku społeczeństwu poprzez badania, nauczanie, doradztwo i inne działania, które pomogą przedłużyć życie kobiet Dharma Buddy.

Na podstawie powyższych rozważań oraz po szeroko zakrojonych badaniach i konsultacjach z prowadzącymi winaja uczeni i sangha członków tradycji tybetańskiej i tradycji buddyjskich na całym świecie oraz przy wsparciu tybetańskiej społeczności buddyjskiej od lat 1960. wyrażam pełne poparcie dla ustanowienia Bhikszuni sangha w tradycji tybetańskiej.

W społeczności tybetańskiej dążyliśmy do podniesienia poziomu wykształcenia mniszek, wprowadziliśmy buddyjskie studia filozoficzne, a także pracowaliśmy nad wprowadzeniem nadania stopnia gesze (najwyższego stopnia akademickiego klasztorny studia) również dla zakonnic. Cieszę się, że udało nam się w dużym stopniu zrealizować te cele.

Ja też w to wierzę, ponieważ jestem bhikszunią sangha od dawna zakorzeniona we wschodnioazjatyckich tradycjach buddyjskich (Chiny, Tajwan, Wietnam i Korea) i obecnie jest odradzana w tradycji therawady Azji Południowej (zwłaszcza Sri Lanki), wprowadzenie bhikszuni sangha w tradycji buddyzmu tybetańskiego należy traktować poważnie i przychylnie.

Ale jeśli chodzi o sposób wprowadzania bhikszuni śluby zgodnie z tradycją musimy pozostać w granicach wyznaczonych przez Vinayę – w przeciwnym razie wprowadzilibyśmy bhikszuni przysięga dawno temu w tradycji buddyzmu tybetańskiego.

W tradycji tybetańskiej są już mniszki, które otrzymały pełną bhikszunię przysięga zgodnie z linią Dharmagupta i których uznajemy za w pełni wyświęconych. Jedną rzeczą, którą moglibyśmy zrobić, to przetłumaczyć trzy podstawowe klasztorny zajęcia (Posadha, Jeśli jest, Prawarana) z linii Dharmagupta na tybetański i zachęcać tybetańskich bhikszuni do wykonywania tych praktyk jako bhikszuni sangha, od razu.

Mam nadzieję, że te połączone wysiłki wszystkich tradycji buddyjskich przyniosą owoce.

Buddyjski Bhikszu Tenzin Gyatso
Kurs Dalajlama