Wyjaśnienie statusu „gesze-my”

June, 2007

Drogi redaktorze,

Dziękuję za omówienie Gesze w numerze Mandala z kwietnia i maja 2007 roku. Posiadanie dobrze wykształconych mnichów, którzy dobrze praktykowali, jest niezbędne dla dalszego istnienia i szerzenia Dharmy.

W artykule Powstanie Gesze-my, autor powiedział: „Pod kierunkiem Jego Świątobliwości warunkiem wstępnym bycia gelongiem (w pełni wyświęconym mnich) zanim została Gesze została zniesiona… zakonnica może teraz przejść pełny program studiów oferowany w wielkiej tradycji Gelug, przystąpić do egzaminu i zostać Gesze lub mistrzem boskości”.

Niestety ta informacja nie jest poprawna. Pomimo życzeń Jego Świątobliwości i wielokrotnych zachęt, aby odbywały się gesze-mas, mniszkom nadal nie wolno przystępować do egzaminów ani uzyskiwać stopnia gesze. Obecnie stopień gesze w tradycji gelug można otrzymać tylko w jednym z trzech wielkich klasztorów — Ganden, Sera i Drepung. Zakonnice nie mogą wstąpić do tych klasztorów.

Ponadto, aby zostać gesze, należy ukończyć winaja klasa, i zrobić tę klasę i studiować winaja głęboko, trzeba być w pełni wyświęconymi bhikszuni. Ponieważ mniszki są nowicjuszkami (sramanerikas), nie wolno im studiować winaja dogłębnie i dlatego nie wolno im stać się Gesze-mas. Widzimy tutaj, że kwestia gesze i kwestia wprowadzenia pełnych święceń do tradycji tybetańskiej są ze sobą ściśle powiązane.

W dniach 26-28 czerwca 2006 r. odbyło się dziewiąte spotkanie przywódców czterech tradycji buddyzmu tybetańskiego i Bon, opatów, wysokich lamowie, a przedstawiciele byli przetrzymywani w Instytucie Norbulinga, niedaleko Dharamsali. Dyskutowano na temat stopnia gesze-ma: jedni mnisi opowiadali się za nim, inni byli temu przeciwni. Niektórzy mnisi mogli nie być świadomi programów studiów i debat w klasztorach. Niektóre tybetańskie mniszki mówiły o życzeniu Jego Świątobliwości Geszemy io ich pragnieniu zostania Geszemasem. Ponieważ nie można było podjąć żadnej decyzji, sprawa została złożona do dziesiątego spotkania za dwa lub trzy lata.

Słyszałem, że klasztor Kopan bada możliwość, by mniszki z klasztoru Khachoe Ghakyil miały dostęp do niższego stopnia Gesze. Instytut Dialektyki Buddyjskiej oferuje obecnie stopnie Rimé Gesze swoim studentom, wśród których jest garstka mniszek spoza Tybetu. Podziwiam te dobre początki i mam nadzieję, że pewnego dnia tybetańskie i nietybetańskie mniszki będą miały większe możliwości święceń, studiowania i uznania ich zdolności.

Twoi czytelnicy mogą chcieć wiedzieć o i uczestniczyć w Kongres na temat roli buddyjskich kobiet w Sangha w Hamburgu, Niemcy, 18-20 lipca 2007, które skupią się na ustanowieniu bhikszuni sangha w krajach, w których obecnie nie występuje. Jego Świątobliwość Dalajlama będzie obecny ostatniego dnia i dokona adres przewodni. Jak wspomniano powyżej, możliwość uzyskania przez mniszki tybetańskie pełnych święceń jako bhikszuni jest kluczowa nie tylko dla praktyki duchowej tych kobiet, ale także dla ogółu społeczeństwa, aby mogło ono skorzystać z obecności bhikszuni i gesze-mas.

Z poważaniem,

Bhikszuni Thubten Chodron