Budowanie pewności siebie i poczucia własnej wartości

Analiza własnej wartości

• Przyczyny niskiej samooceny
• Używanie antidotum w celu zwiększenia pewności siebie

Efektywna praca z emocjami (pobieranie)

Pytania i odpowiedzi

• Zachowania autodestrukcyjne przynoszące satysfakcję
• Komfort w znajomości niskiej samooceny
• Oczyszczanie negatywnych myśli o ludziach cnotliwych
• Złość i sporty wyczynowe

Efektywna praca z emocjami: pytania i odpowiedzi (pobieranie)

Pielęgnujmy naszą motywację. Wiemy, że czasami nasz własny umysł wikła się w różne dolegliwości, niespokojny umysł, niezdecydowany umysł, zdezorientowany umysł, umysł przywiązanielub złość, nienawiść do siebie, zazdrość, arogancja lub cokolwiek innego. Dolegliwości całkowicie nas przytłaczają i kiedy patrzymy na nasze życie, byliśmy w stanie stwierdzić, że kiedy jesteśmy w środku [niesłyszalnych] dolegliwości, często nie zdajemy sobie sprawy, że tak jest, a dolegliwości są po prostu miłe by popychać nas i zmuszać nas do różnego rodzaju działań, które później, kiedy nasz umysł jest czysty, mówimy: „Dlaczego, u licha, to robię? To nie było dobre do zrobienia. Wiemy, że tak się dzieje z nami. Musimy spojrzeć poza siebie i rozpoznać, że dzieje się tak również ze wszystkimi innymi zwykłymi czującymi istotami, gdy umysły są przytłoczone nieszczęściami i zdezorientowane, i niezdolne do podejmowania mądrych decyzji i robienia rzeczy, które sabotują ich własne szczęście. Wiemy, że kiedy nasz własny umysł jest pod wpływem nieszczęść, jest w bardzo bolesnym stanie. Zamieszanie jest bolesne.

Podobnie, inne czujące istoty, kiedy są przytłoczone swoimi mentalnymi cierpieniami, ich umysły cierpią. Cierpią. Tak jak cierpimy, gdy nasze umysły są takie. Wiemy, że kiedy nasze umysły są w stanie zamętu i bólu, naprawdę chcemy być szczęśliwi. To pragnienie szczęścia jest bardzo silne i podobnie spójrzmy na inne czujące istoty i życzmy im, aby były szczęśliwe. Zwłaszcza, gdy ich umysły są w bardzo pomieszanym stanie. Tak jak my chcemy być szczęśliwi, kiedy jesteśmy zdezorientowani, tak i oni chcą być szczęśliwi. Życzmy im szczęścia. Oczywiście, życzenie sobie lub innym szczęścia nie musi oznaczać pragnienia, abyśmy otrzymali to, czego chcemy, ponieważ czasami nasz umysł jest tak zdezorientowany, że to, czego pragniemy, nie jest dla nas dobre.

Kiedy życzymy sobie i innym szczęścia, musimy myśleć szeroko, naprawdę zdrowo. Czy nie byłoby wspaniale, gdyby nasze umysły były wolne od tych nieszczęść? Czy nie byłoby wspaniale, gdyby te problemy wewnątrz nas i innych przez eony można było po prostu odłożyć na bok. Życzenie szczęścia, które płynie ze spokojnego umysłu dla nas i dla innych. Myślenie w ten sposób i obserwowanie, jak różnimy się od siebie i innych. Istnieją uzdrawiające rodzaje medytacji. Medytacja to pozwala nam przebaczyć i przestać żywić urazę. Jest to sposób myślenia, do którego bardzo dobrze jest wracać wielokrotnie, w kółko. Opierając się na tym życzeniu sobie i innym szczęścia i wolności od cierpienia, generujemy dążenie o pełne oświecenie, ponieważ kiedy zostaniemy oświeceni, będziemy mieli wszystkie możliwości, które pozwolą nam najefektywniej przynosić korzyści sobie i innym. Generujemy długoterminową motywację bodhiczitta.

Cierpienie bólu

Często zdarza się, że kiedy przechodzimy przez coś, nasz umysł staje się bardzo zawężony i myślimy: „Jestem jedyną osobą, która doświadczyła tak dużego bólu”. Czy kiedykolwiek miałeś taką myśl? „Nikt inny nigdy nie odczuwał takiego bólu, nikt. Mam na myśli mnie, mój ból jest inny, nikt inny nie rozumie, jak to jest, nikt inny nie musiał tego doświadczyć.”

Zaczyna się szósty werset w praktyce treningu myśli:

Kiedy inni, którym pomogłem, znęcają się nad mną, oszczerstwami i pogardą.

To jak: „Och, zdrada zaufania! Nikt inny nigdy nie zdradził swojego zaufania. Nikt inny, tylko ja. Kiedy już go zdradzili, to nigdy nie jest tak, jak ludzie zdradzili moje zaufanie”. Czy ktoś z was tak myślał? Och, większość z nas to robi. Ktoś tutaj, komu nie zdradzono zaufania? Czy ktoś nie zdradził ich zaufania? A kiedy siedzimy pośrodku tego, czujemy, że nikt nigdy wcześniej tego nie czuł, nikt w całej historii nie mającej początku samsary. Nikt nie doświadczył tego rodzaju bólu. Tak myślimy w tym czasie, prawda?

Nasz umysł jest taki mały. W chwili, gdy zaczynamy kwestionować tę myśl, po prostu ją kwestionuj; czy to prawda, że ​​nikomu innemu nie zwiedziono ani nie zdradzono zaufania? Nigdy nie bolało tak, jak się czuję. Czy to prawdopodobnie prawda? Wtedy, gdy kwestionujemy nasze myśli, zamiast zakładać, że wszystko, co myślimy, jest prawdziwe, kwestionujemy nasze myśli i myślimy. To tak, jakby to było uniwersalne doświadczenie. Wtedy, gdy wiemy, jak bardzo cierpimy, kiedy to się dzieje, wtedy możemy patrzeć na innych ludzi i wiemy, że cierpią w taki sam sposób, w jaki my ranimy. Ten ból, o którym myśleliśmy, że nikt inny nie może zrozumieć, że zaczynamy dostrzegać, jest uniwersalnym doświadczeniem. Ludzie doświadczają tego na różne sposoby, sytuacja jest inna, przyczyna zewnętrzna może być inna, czy cokolwiek, ale samo doświadczenie jest bardzo, bardzo podobne. Kiedy to widzimy, to tak jak pragniemy być szczęśliwi i wolni od cierpienia, możemy zwrócić się do innych i życzyć im szczęścia i wolności od cierpienia. Po prostu poszerzamy naszą perspektywę, aby zobaczyć inne czujące istoty, że nie jesteśmy w tym sami. Samo to i otwarcie serca w miłości i współczuciu dla innych jest niesamowite. Przynosi tyle spokoju do umysłu. Czyż nie?