Narodziny Sakyadhita

W lutym 2007 r. przypada rocznica pierwszej konferencji mniszek buddyjskich, która odbyła się w 1987 r. w Bodhgaya w Indiach. Dobrze pamiętam tę konferencję – ogromny namiot z unoszącym się kurzem, podekscytowanie przed Jego Świątobliwością Dalajlamaprzemówienie otwierające, ciężka praca organizatorów – Czcigodny Lekshe Tsomo, Czcigodna Ayya Khema i dr Chatsumarn Kabilsingh – podczas negocjacji stale zmieniających się harmonogramów i okoliczności. Na zakończenie konferencji Sakjadhita została założona jako sposób na utrzymywanie kontaktu dla międzynarodowych mniszek buddyjskich i buddyjskich kobiet.

Nie mieliśmy wtedy pojęcia, co rozkwitnie z tego wydarzenia, że ​​przez następne 20 lat konferencje na temat i dla buddyjskich mniszek i kobiet będą się odbywać co dwa lub trzy lata, za każdym razem w innym kraju. Organizowanie konferencji za każdym razem w innym powiecie było bardzo umiejętne, ponieważ pozwoliło nam poznać nawzajem swoje tradycje i praktyki z pierwszej ręki. Opinia publiczna w każdym kraju była świadkiem obecności i praktyki dużej grupy buddyjskich mniszek i kobiet; widzieli harmonię, dzielenie się, otwartą i szczerą wymianę zdań między nami, nawet gdy istniały różnice zdań.

Organizatorzy podjęli wysiłek sponsorowania sióstr z biedniejszych krajów, aby mogły uczestniczyć w konferencjach międzynarodowych. Przyniosło to wiele wspaniałych efektów. Na przykład tajscy maeji i tybetańscy śramanerikowie mogli być świadkami funkcjonowania sangh bhikszuni w Korei i na Tajwanie. To poszerzyło ich wiedzę na temat winaja i zwiększyli swoją pewność siebie, widząc, co mogą zrobić wspólnoty wykształconych zakonnic i korzyści, jakie mogą przynieść społeczeństwu.

Jeszcze 20 lat temu nie wiedzieliśmy, że w wyniku niemal każdej konferencji powstanie książka. Książki te pozwalają kobietom, które nie były obecne na konferencjach, dowiedzieć się o spotkaniach i punktach dyskusji, a także poczuć więź ze swoimi siostrami na arenie międzynarodowej.

Konferencja w 1987 roku była także prawdopodobnie pierwszą bhikshuni posadha w Indiach od ponad tysiąclecia. Teksty buddyjskie opisują kraj centralny jako kraj z w pełni wyświęconymi kobietami i mężczyznami, a także kobietami i mężczyznami świeckimi wyznawcami buddyzmu. Podczas gdy pozostałe trzy grupy istnieją w Indiach, społeczność bhikszuni przestała istnieć wieki temu. Ale z powodu tej konferencji i ceremonii bhikszuni posadha, bhikszuni sangha ponownie istnieje w Indiach, czyniąc je tym samym krajem centralnym. Ci z nas, którzy uczestniczyli, czuli silną więź z naszymi siostrami Dharmy, które od 26 wieków jako harmonijna wspólnota odprawiały tę niezbędną ceremonię.

Dzięki współpracy mniszek buddyjskich i kobiet na arenie międzynarodowej wiele zrobiono, aby poprawić jakość życia Warunki dla mniszek w biedniejszych krajach, aby zwiększyć ogólną edukację i edukację Dharmy wśród kobiet, przywrócić pełne święcenia dla kobiet na Sri Lance oraz promować kroki mające na celu wprowadzenie go do społeczności tybetańskiej. Te i inne dobre uczynki będą niewątpliwie kontynuowane w przyszłości, przynosząc w ten sposób korzyści mnichom buddyjskim i kobietom, a przez to istnienie Dharmy w naszym świecie i pokoju w naszych społeczeństwach.