Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Filmy instruktażowe dotyczące pokłonów

Instrukcje

  • Jak zrobić pokłony
  • Co wizualizować podczas procesu

Demonstracja

  • Fizyczny pokaz robienia pokłonów
  • Jak recytować imiona 35 Buddów podczas wykonywania pokłonów

Powodem, dla którego robimy pokłony, jest pomoc w oczyszczeniu naszego negatywnego karmy i pomóż nam dostrzec dobre cechy Potrójny klejnot i rozwijać dla nich szacunek i podziw. Ponieważ kiedy widzimy dobre cechy u innych, otwieramy nasze umysły na rozwijanie tych samych cech.

Kiedy kłaniamy się, wizualizujemy w przestrzeni przed nami Budda i 34 promienie światła wychodzące z jego serca wraz z pozostałymi 34 Buddami. [W 35 praktyk buddów.] Kiedy wykonujemy pokłony, nasza prawa ręka symbolizuje współczucie (lub metodę), a lewa ręka symbolizuje mądrość. Kiedy je łączymy, łączymy metodę i mądrość w jednym umyśle.

A kiedy składamy razem wskazówki godzinowe, mamy podwinięte kciuki, więc to jest jak pójście do Budda trzyma klejnot. A wtedy pusta przestrzeń wokół naszych rąk reprezentuje pustkę, ostateczną prawdę.

Kiedy po raz pierwszy zaczynamy kłaść się, dotykamy naszej korony, co symbolizuje występ korony, który widać na wszystkich Budda posągi na czubku głowy. The Budda zyskał to, tworząc tak wiele zasług, gdy był bodhisattwa. Więc kiedy dotykamy naszej korony, symbolizuje to, że my również chcemy stworzyć tyle zasługi i stać się jak Budda. Więc dotykamy naszej korony.

Następnie dotykamy czoła. I w tym czasie wyobrażamy sobie białe światło docierające z czoła Buddów do naszego czoła, a następnie rozprzestrzeniające się po całym naszym ciało. A to oczyszcza każdy rodzaj negatywności, który stworzyliśmy za pomocą naszych ciało. A więc zabijanie, kradzież, niemądre zachowania seksualne. A wtedy światło niesie ze sobą również wszystkie realizacje i inspiracje Buddafizyczne zdolności – Budda'S ciało.

Potem dotykamy gardła i wyobrażamy sobie czerwone światło wydobywające się z Buddagardło w nasze, oczyszcza negatywną karmę, którą stworzyliśmy za pomocą mowy: kłamstwa, dzielące słowa, szorstką mowę i bezczynność. I przynosi błogosławieństwa Buddawerbalna – Buddaprzemówienie.

Następnie dotykamy naszego serca i wyobrażamy sobie niebieskie światło pochodzące z Buddaserce do naszego, a to oczyszcza negatywne działania umysłu, takie jak pożądanie, zła wola i błędne poglądy. I przynosi błogosławieństwa Buddazdolności umysłowe — Buddaumysł.

Więc tak zaczynamy pokłon.

Demonstrowanie pokłonów

Więc kiedy składamy razem ręce — łączymy metodę i mądrość — wtedy dotykamy naszej korony… potem dotykamy czoła… naszego gardła… naszego serca… a potem schodzimy i kładziemy ręce w dół. Kiedy opuszczamy ręce, nasze palce są razem. Więc nie są rozłożone i nie są zaciśnięte w pięści, po prostu leżą razem. A ręce opadają przed kolana. Więc kładziesz ręce w dół, potem kolana, wyjdź raz obiema rękami jednocześnie, połóż się, wyprostuj ramiona, a następnie cofnij się raz rękami – zsuń obie ręce razem – krok cofnij się dwukrotnie rękami i podnieś się.

Gdy to robisz, twoje stopy w zasadzie pozostają w tym samym miejscu. Oczywiście zwijają się, bo leżysz.

Więc pozwól, że pokażę ci ponownie. Więc to jest korona… czoło… gardło… serce… ręce, kolana, dłonie, połóż się, wyprostuj ramiona… cofnij się raz rękami… cofnij się dwa razy rękami, a następnie podnieś się.

Jeśli masz deskę do pokłonu, możesz zsunąć się po desce. W przeciwnym razie krok [obiema rękami jednocześnie]. Możesz też mieć ochraniacz na kolana lub na czoło. Kiedy wykonujesz dużo pokłonów, czasami stają się one trochę obolałe.

Kiedy kłaniasz się każdemu budda możesz wykonać wizualizację z białym, czerwonym i niebieskim, jak opisałem. Albo możesz pomyśleć, że kiedy schodzisz w dół, tylko białe światło nadchodzi, wypełniając cię i oczyszczając, a kiedy wstajesz z pokłonu, to złote światło pochodzi z Budda, napełniając Cię i przynosząc realizacje. Więc to może być trochę prostsze niż czerwony, biały, niebieski. Ale możesz zrobić albo/albo, albo różne w różnym czasie.

Kiedy wykonujesz pokłony, możesz albo wykonać po jednym pokłonu każdemu Buddzie – a podczas wykonywania tego jednego pokłonu wypowiedz imię budda wiele razy w kółko. Więc jeśli robisz to w ten sposób, to wiesz, że wykonałeś 35 pokłonów, kiedy skończyłeś z 35 buddami. Więc to jeden ze sposobów na zrobienie tego.

Innym sposobem, aby to zrobić, jest po prostu wypowiedzenie imion jedno po drugim i po prostu padnij, ile razy chcesz, podczas gdy to robisz. W ten sposób jest trochę trudniej policzyć, ponieważ możesz wykonywać różne liczby pokłonów podczas przeglądania 35 imion.

Spróbuj zapamiętać wersety tak szybko, jak to tylko możliwe. Zrobimy taśmę, którą umieścimy na stronie internetowej, abyś mógł się jej nauczyć, ćwicząc z taśmą, ale potem spróbuj zapamiętać imiona i modlitwę spowiedzi — która łączy się w całość, modlitwę trzech stosów — więc jest to spowiedź , radość, poświęcenie. Spróbuj zapamiętać je tak szybko, jak to możliwe. Bo kiedy to mówisz, to również gromadzisz dobro karmy ustnie, od faktycznego wyznania. Natomiast jeśli po prostu pozwolisz magnetowidowi zrobić to, to może nie pochodzić z twojego serca, a już na pewno nie z twoich ust.

Jest to więc całkiem piękna praktyka, bardzo inspirująca.

Kiedy się kłaniasz, możesz również wyobrazić sobie wszystkie swoje poprzednie życia w ludzkiej postaci wokół ciebie, wypełniając wszechświaty i że wszystkie one kłaniają się razem z tobą. Albo możesz wyobrazić sobie wszystkie czujące istoty, które cię otaczają i wszystkie kłaniają się i recytują razem z tobą imiona buddów. Tak więc naprawdę jest to całkiem cudowna praktyka, aby naprawdę oczyścić wiele negatywności i zaciemnień z naszego strumienia umysłu i rozwinąć dużo wiary w Budda, ale to wiara opiera się na zrozumieniu Dharmy. To nie jest bezkrytyczna wiara.

Więc baw się dobrze na wakacjach z 35 Buddami. I zamiast pływać na plaży z przyjaciółmi, możesz wybrać się na wakacje z 35 Buddami, kłaniając się im przez całą drogę. Dostaniesz tyle samo ćwiczeń.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.