Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Żyć autentycznym życiem

Część serii prelekcji wygłoszonych podczas dorocznego Tydzień Młodych Dorosłych Program na Opactwo Sravasti w 2006 roku.

Pokonywanie przywiązania

  • Zdrowy sposób na silne radzenie sobie przywiązanie
  • Pokonywanie negatywnych nawyków

Młodzi dorośli 06: Załączniki (pobieranie)

Żyć autentycznym życiem

  • Unikanie życia w trybie automatycznym
  • Możliwości ważenia w życiu

Młodzi dorośli 06: Żyć autentycznym życiem (pobieranie)

Pytania i odpowiedzi

  • Uczciwe aspiracje
  • Znaczenie nie powierzania się niebuddyjskim nauczycielom
  • Jak pokłony pomagają nam przeciwdziałać arogancji

Młodzi dorośli 06: Pytania i odpowiedzi (pobieranie)

Fragment: „Muszę” vs „Wybieram”

Weźmy ekstremalną sytuację. Twoje dziecko płacze, a ty mówisz: „Muszę je nakarmić”. Jeśli powiem: „Nie, nie musisz karmić dziecka”, odpowiesz: „Muszę nakarmić dziecko, inaczej dziecko umrze z głodu”. Cóż, to prawda, że ​​jeśli nie będziesz karmić dziecka przez długi czas, dziecko umrze z głodu. Ale nie musisz go karmić. Postanawiasz go karmić.

Czy rozumiesz, co mówię? Czy widzisz różnicę między „muszę to zrobić” a „wybieram to”? Często mówimy „muszę”, ale w rzeczywistości decydujemy się na to.

…W rzeczywistości jedyną pewną rzeczą w naszym życiu jest to, że umrzemy. To jedyna rzecz, którą musimy zrobić. Wszystko inne to wybór.

Przykład osoby, która obiecała pomóc przyjaciółce w przeprowadzce, ale w ostatniej chwili zdecydowała się wziąć udział w meczu koszykówki swojego siostrzeńca

Jeśli uważasz, że pójście na mecz koszykówki jest dla ciebie najważniejszą rzeczą, to nie czuj się winny i nie wymyślaj wymówki, że nie pomożesz swojemu przyjacielowi. Lepiej po prostu być szczerym w tej sytuacji.

Bardzo często zdarza się, że kiedy widzimy, że nasza motywacja jest mniej niż wspaniałomyślna, czujemy się winni. Chcemy robić to, co nasze przywiązanie każe nam robić, ale nie chcemy czuć się z tego powodu winni.

Więc w tym przykładzie naprawdę kocham koszykówkę, naprawdę kocham mojego siostrzeńca, naprawdę chcę tam być. Ale powiedziałem mojej przyjaciółce, że pomogę jej w przeprowadzce. Chcę być na meczu koszykówki, ale chcę też być wolny od poczucia winy, więc co mam zrobić? Mówię, że muszę iść, jakbym nie miał wyboru. W ten sposób unikamy poczucia winy.

Ale czasami nadal będziemy czuć się zgnili w środku, bo na głębszym poziomie wiemy, że to naprawdę nasze przywiązanie w pracy.

Przyznaj się do naszego przywiązania i praktyki w tym

Dlatego uważam, że ważne jest, aby uczciwie stawić czoła różnym sprawom w naszym życiu. Jeśli mamy bardzo silną przywiązanie za coś, z czego nie jesteśmy jeszcze gotowi zrezygnować – nawet jeśli intelektualnie wiemy przywiązanie nie jest pożądane – wtedy lepiej powiedzieć: „Zdaję sobie sprawę, że mam silną przywiązanie. Nie jestem jeszcze w stanie tego odpuścić, ale nadal będę próbował praktykować w tym Dharmę. I nie będę się czuła winna. Nie zamierzam się bić. Nie będę z tego powodu nieszczęśliwy. Ale też nie zamierzam siedzieć na płocie i nie przyznam się, że to mam przywiązanie".

Nie chcemy umrzeć z żalem

Myślę, że ważne jest, aby przed podjęciem decyzji być bardzo szczerym wobec siebie w kwestii tego, dlaczego podejmujemy decyzję, zamiast po prostu powiedzieć „muszę” lub zrobić to, ponieważ czujemy się zobowiązani. Jeśli przez całe życie staramy się robić to, co uważamy, że powinniśmy robić inni ludzie, ponieważ potrzebujemy ich aprobaty, nasza motywacja staje się mglista i przyćmiona, a my możemy czuć się uwięzieni, ale nie jesteśmy w stanie wyjść z sytuacji, ponieważ tak bardzo przywiązałem się do bycia w nim.

Uznaj, gdzie jesteśmy, podejmuj mądre decyzje i bądź zadowolony. Jeśli spróbujemy żyć tak, jak myślimy, że inni chcą nas, to pod koniec naszego życia umrzemy z wielkim żalem. Umieramy z żalem, ponieważ nasze motywacje nie były szczerymi motywacjami Dharmy. Naszą motywacją było po prostu zadowolenie innych ludzi i nie dlatego, że naprawdę nam na nich zależy, ale dlatego, że potrzebujemy ich aprobaty lub dlatego, że nie chcemy, aby nas nie aprobowali.

To właściwie sedno sprawy – zajęło mi dużo czasu, żeby to powiedzieć.

Fragment: Życie w autentyczny sposób

Byłem ostatnio na konferencji i ktoś z grupy, w której byłem, powiedział: „Musisz być naprawdę pewien, że kiedy przyjdzie Pan Śmierci, naprawdę żyjesz”.

Wielu ludzi tak naprawdę nie żyje; po prostu żyją „automatycznie”, całkowicie automatycznie.

„Wszyscy to robią; Zrobię to."

„Moi rodzice i społeczeństwo chcą, żebym to zrobił; Zrobię to."

Albo chcesz bezpośrednio zbuntować się przeciwko władzy: „Moi rodzice i społeczeństwo chcą, żebym to zrobił; nie ma mowy, żebym to zrobił!”

To jest tak samo kontrolowane przez przywiązanie jako robienie tego, co myślisz, że inni ludzie chcą, abyś robił, ponieważ w żadnej z sytuacji nie podejmujemy decyzji w oparciu o własną jasność umysłu i mądrość… Nie żyjemy w autentyczny sposób. Nie żyjemy tym, co uważamy za najlepszy, najbardziej znaczący sposób na życie własnym życiem.

Czy to nie samolubne?

Możesz powiedzieć: „Czy to nie jest przyzwolenie na bycie samolubnym — robienie tego, co chcesz robić w życiu, bez dbania o to, co myślą inni?”

Cóż, niektórzy ludzie mogą mieć taki pomysł i mogą myśleć w ten sposób: „Kogo to obchodzi, co myślą wszyscy inni; Przeżyję swoje życie tak, jak chcę!”

Nie mówię o tego rodzaju postawie, ponieważ ta motywacja jest całkowicie egoistyczna i całkowicie podsycana przez przywiązanie. Mówię o tym, co wiemy w głębi naszych serc, że jest właściwe dla nas w naszym życiu.

Wszyscy mamy swoje unikalne talenty, więc to, co jest dobrym sposobem na wykorzystanie swoich talentów przez jedną osobę, może nie być właściwym sposobem dla kogoś innego.

Poświęć trochę czasu, aby dowiedzieć się, co jest wartościowe do zrobienia

Wszyscy mamy własne, unikalne talenty; mamy własną unikalną zdolność do dawania i pomagania, a my to musimy rozgryźć. I nie zawsze jest to od razu widoczne. I tak przez pewien czas możesz żyć w stanie zamętu.

Doświadczenia z jej późnych nastoletnich lat

Kiedy byłam nastolatką i wczesną dwudziestką, byłam strasznie zdezorientowana. Niewiarygodnie zdezorientowany! [Śmiech] „Co chcę zrobić ze swoim życiem? Czy chcę to studiować? Czy chcę to studiować? Czy chcę się w tym specjalizować? Czy chcę się w tym specjalizować? Czy chcę tu mieszkać? Czy chcę tam mieszkać? Zmieniam zdanie co pięć minut [śmiech] – po prostu ogromne zamieszanie!

Myślę, że to całkiem naturalne, że muszę przez to przejść; nie ma w tym nic złego. Czasami zajmuje nam trochę czasu, aby dowiedzieć się, co naszym zdaniem jest wartościową rzeczą do zrobienia lub wieloma cennymi rzeczami do zrobienia.

To jest moja teoria — możesz to sprawdzić i zobaczyć, czy jest dla ciebie prawdziwa, czy nie — ale myślę, że prowadzenie sensownego życia ma coś wspólnego z służeniem innym. Doszedłem do tego wniosku jeszcze zanim poznałem Dharmę, kiedy byłem całkowicie zdezorientowany co do wyboru kariery.

Wartości etyczne

Kiedy umrzemy i spojrzymy wstecz na swoje życie, z czego będziemy się radować i czego będziemy żałować?

Jeśli spojrzysz na swoje życie, zobaczysz, że kiedy zrobiłeś coś, co jest sprzeczne z twoimi własnymi wartościami etycznymi, pojawia się poczucie żalu, prawda? Wszyscy inni mogą nam powiedzieć: „Och, w porządku, dobrze zrobiłeś”, ale jeśli naprawdę nie pogodziliśmy się z tym, co zrobiliśmy, jest to poczucie emocjonalnej i duchowej ciężkości. Więc jeśli znajdziesz się na skraju podjęcia złej decyzji, zatrzymaj się i spróbuj podejmować dobre decyzje.

Oczyść i puść

Jeśli zrobiłeś coś, czego żałujesz, zrób oczyszczenie ćwicz, połóż go na spoczynek i pozwól mu odejść, aby nie zawisło nad tobą. Wtedy będziesz mógł iść naprzód w swoim życiu i robić rzeczy z uczciwą i życzliwą motywacją, bez poczucia winy, żalu, nienawiści do samego siebie i wszystkich innych negatywnych emocji, którymi dręczy się nasze ego.

Żadna umierająca osoba nie będzie żałować, że nie przepracowała więcej nadgodzin

Czy możesz sobie wyobrazić kogoś umierającego, którego żal na łożu śmierci brzmi: „Powinienem był pracować więcej po godzinach?”

Nikt tak nie myśli.

Ale ilu ludzi siłą ich? przywiązanie i brak jasności, wkraczają w życie, w którym pracują tyle nadgodzin, ponieważ muszą?

W rzeczywistości nie muszą; oni wybierają. Powiedzą: „Jeśli nie będę wykonywał całej tej pracy w nadgodzinach, nie będę w stanie utrzymać stylu życia, w którym żyję”.

Bądź szczery jeśli chodzi o nasze przywiązanie, jeśli nie możemy z niego zrezygnować

OK, jeśli ten styl życia jest dla ciebie tak ważny i nie chcesz z niego rezygnować, to bądź szczery i powiedz: „Wybieram pracę w godzinach nadliczbowych, aby móc prowadzić ten styl życia”.

Nie mów: „Muszę pracować w nadgodzinach”. Powiedz: „Wybieram pracę w nadgodzinach, ponieważ lubię ten styl życia”.

Z drugiej strony, jeśli naprawdę nie chcesz pracować w nadgodzinach i naprawdę chcesz robić coś innego, zrezygnuj z przywiązanie do życia tym stylem życia.

Wiele razy robienie tego, co w sercu wiesz, że chcesz, wiąże się z rezygnacją z rzeczy, do których jesteśmy przywiązani.

Nie „powinno” się

Ale musisz poczuć we własnym sercu, co jest dla ciebie najlepsze. Nie możesz używać wielu „powinien i „powinien”.

I nie używaj Dharmy jako „powinno” i „należy”. Ponieważ jeśli użyjesz Dharmy w ten sposób, również będziesz nieszczęśliwy: „Powinienem praktykować Dharmę”. „Powinienem wyświęcić”. „Powinienem to zrobić”. "Powinienem to zrobić." „Powinienem…” „Powinienem…” „Powinienem…”.

Nie! Nie możesz podjąć uczciwej decyzji, kiedy sam powinieneś. [Śmiech] Musimy porzucić „powinny”, „powinny”, „rzekome” i „kogoś-rozczaruję-jeśli-nie-robię”. ” i naprawdę zastanów się, jaki wkład chcesz wnieść do świata. I poświęć na to trochę czasu.

Odpowiedź dla uczestnika, który wyraził uznanie dla tych nauk

Naprawdę mówiłem z głębi serca. Nie zawsze możesz o tym porozmawiać bezpośrednio. Na przykład człowiekowi, o którym ci opowiadałam, ciężko byłoby o tym porozmawiać bezpośrednio z nim, bo byłoby to zbyt groźne. Więc muszę z nim porozmawiać w inny sposób. Ale jesteś młody i nie popełniłeś wielu błędów w swoim życiu, więc myślę, że naprawdę możesz to dostać. Nie jesteś tak zaangażowany w obronę rzeczy, które robiłeś w przeszłości. Jesteś otwarty i podatny na patrzenie na swoje życie, wprowadzanie zmian i tego typu rzeczy, dlatego mogę tak mówić.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.