Utrata bliskiej osoby, która była młoda

List od Carol

Drogi Czcigodny Thubten Chodron,

Czy ktoś może mi powiedzieć, dlaczego… Moja młodsza siostra zmarła na raka. Była taka zdrowa wcześniej, a jednak opuściła nas w wieku 35 lat, przed innym starszym od niej rodzeństwem. Nie zrobiła nic złego i powiedziała, że ​​nigdy nie popełniła wielkiego błędu ani nie popełniła wielkiego grzechu. Zapytała mnie, dlaczego umrze tak młodo, a ja nie odpowiedziałem, bo nie wiedziałem, co powiedzieć.

Teraz jej nie ma, a ja zostały mi pytania, które zadała, bez odpowiedzi, więc też się zastanawiam, dlaczego. Czy ktoś może mi powiedzieć, gdzie jest teraz moja siostra? Bardzo za nią tęsknie.

Poszedłem do świątyni w Singapurze, aby modlić się za nią przed i po jej śmierci. Wygląda na to, że nikt nas nie słucha i nadal ją zabrał. Miała zaledwie 35 lat i powiedziała, że ​​ma tak wiele do zrobienia. Na przykład chciała odwdzięczyć się za dobroć naszego ojca i matki, ponieważ tak wiele dla nas zrobili, dając nam to życie i wychowując nas.

Dlaczego Bóg nie chciał dać jej szansy? Dlaczego nadal tu jestem i dlaczego jej już tu nie ma, mimo że chorowałem częściej niż ona (na szczęście nie na raka)?

Zastanawiam się dlaczego…
kolęda

Odpowiedź czcigodnego Thubtena Chodrona

Droga Karolo,

Bardzo mi przykro słyszeć o śmierci twojej siostry. Bardzo ją kochałeś i tęskniłeś za nią. Kiedy umiera ktoś młody — zwłaszcza ktoś, kto był miły, hojny i tak bardzo kochany jak twoja siostra — zawsze jesteśmy w szoku; wydaje się to tak nienaturalne.

Z buddyjskiego punktu widzenia nie wierzymy w Boga, który stworzył i zarządza wszechświatem, ponieważ wtedy naprawdę trudno jest odpowiedzieć na takie pytania jak twoje. Zamiast tego Budda wyjaśnił, że na to, czego doświadczamy w naszym życiu, mają wpływ działania (karmy) zrobiliśmy w poprzednich żywotach. Chociaż nie pamiętamy tych konkretnych działań, które mogły być wykonane dawno temu, działania konstruktywne wciąż przynoszą nam szczęście, a te szkodliwe wciąż dojrzewają w nieszczęściu. Nasze obecne życie ludzkie jest kombinacją szczęścia i nieszczęścia, ponieważ w poprzednich wcieleniach dokonaliśmy zarówno konstruktywnych, jak i destrukcyjnych działań.

Chociaż twoja siostra zmarła młodo, nadal miała dobre życie. Dzieliła się miłością z rodziną, rozwijała dobre serce i podejmowała wiele konstruktywnych działań, które przyniosą jej szczęście w przyszłym życiu. Proszę, ciesz się czasem, który miałeś z nią i wszystkim, czego się od siebie nauczyłeś i wyślij ją do jej przyszłego życia z wielką miłością. Proszę przeczytać Król Modlitw tak często, jak możesz i poświęć ten konstruktywny czyn na jej korzyść.

Jeśli wyślesz mi jej imię, klasztorny społeczność w Opactwo Sravasti będzie modlić się o jej pomyślność, a także za twoje.

Pozdrawiamy,
Czcigodny Thubten Chodron

Dodatkowa wiadomość dla czytelników

Drodzy Czytelnicy,

Gdyby sytuacja była nieco inna — załóżmy, że autorem był ktoś, kto znał buddyjskie zasady i nagle stracił kogoś bliskiego — dodałbym w odpowiedzi:

To zawsze szok, gdy ktoś umiera nagle i niespodziewanie, zwłaszcza gdy jest to ktoś, kogo kochamy. Kiedy przetwarzasz swój smutek, pamiętaj, że wszystkie rzeczy są nietrwałe, że wszystko, co się łączy, musi się rozdzielić. To jest prawo naturalne; tak się rzeczy mają. Wykorzystaj to zrozumienie, aby pobudzić własną praktykę Dharmy. Użyj go również, aby rozwinąć współczucie nie tylko dla zmarłego, ale dla wszystkich czujących istot, łącznie z tobą, które trwają w samsarze. Zastanów się, że popadanie w stratę jest silnym powodem, dla którego ważne jest praktykowanie Dharmy, aby osiągnąć wyzwolenie z cyklicznej egzystencji i pomóc wszystkim istotom osiągnąć oświecenie. Używając śmierci ukochanej osoby, aby pobudzić twoją determinacja bycia wolnym, współczucie i altruizm, sprawiacie, że śmierć tej osoby ma znaczenie, jeśli chodzi o wyeliminowanie cierpienia czujących istot.

Dokonywanie ofiary do świątyń, klasztorów i organizacji charytatywnych na rzecz biednych i chorych stworzą zasługę, którą możesz poświęcić na dobre odrodzenie, wyzwolenie i oświecenie ukochanej osoby. Czytanie Król Modlitw , medytując nad współczuciem i bodhicittąlub medytując nad Buddą Medycyny or Kuan Yin (Czenrezig) są również bardzo korzystne. W takim razie wyobraź sobie Medycynę Budda lub Kuan Yin na głowie osoby. Z tego leje się światło Budda do ciała i umysłu danej osoby, oczyszczając wszystkie negatywności i zaciemnienia. Następnie poświęćcie, że odbiorą cenne ludzkie życie lub urodzili się w czystej krainie. Odmawiaj takie modlitwy i praktyki przez 49 dni po śmierci ukochanej osoby. Pamiętaj, aby wysłać je do następnego życia z miłością i współczuciem; nie trzymaj się ich w żaden sposób. Praktykuj dobrze Dharmę, abyś w przyszłych życiach mógł im przynieść korzyść i poprowadzić ich ścieżką do oświecenia.