Koło ostrej broni: wersety 24-34
Nauki o Dharmaraksicie Trening umysłu koło-broń podczas jesiennego odosobnienia Mandziuśriego w 2004 r Centrum Rekolekcyjne Cloud Mountain, 10-19 września 2004 r.
Verse 24
- Towarzysze nie dogadują się
- Utrzymanie dobrego charakteru gdziekolwiek jesteśmy
- Brak ukrytych motywów
- Bycie miłą osobą
Koło ostrej broni 12 (pobieranie)
Verse 25
- Ukrywanie złych intencji wobec innych
- Inni jawią się nam jako wrogowie
Koło ostrej broni 13 (pobieranie)
Verse 26
- Nadużywanie mienia
- Choroba przewlekła
Koło ostrej broni 14 (pobieranie)
Verse 27
Łamanie naszego śluby i zasady powoduje nagłe ostre problemy zdrowotne. Unikaj łamania nawet podstawowych zobowiązań.
- Nagły ostry problem zdrowotny
Koło ostrej broni 15 (pobieranie)
Wersety 28-29
- Zaciemnienia w naszych umysłach
- Błędne działania, takie jak wybieranie ziemskich rzeczy zamiast Dharmy
- Brak szacunku dla nauczycieli i tekstu
- Trudno zrozumieć nauki Dharmy
- Zasypianie lub lenistwo podczas praktyki Dharmy
Koło ostrej broni 16 (pobieranie)
Verse 30
- Medytowanie nad śmiercią i nietrwałością, wady cyklicznej egzystencji
- Daj się rozczarować samsaricznym przyjemnościom
- Znajdź prawdziwe, trwałe szczęście z Dharmy
- Rozkoszując się utrapieniami i bardzo rozkojarzony
Koło ostrej broni 17 (pobieranie)
Wersety 31-32
- Nie żyjąc w prawach przyczyny i skutku, człowiek cofa się
- Aby pudże i modlitwy były skuteczne, trzeba mieć dobro karmy
- Coraz gorzej zamiast lepiej
- Poleganie na siłach ciemności
Koło ostrej broni 18 (pobieranie)
Verse 33
- Modlitwy do Trzy klejnoty pozostać nieskutecznym
- Jeśli zainwestujemy nasze życie w tworzenie przyczyn dobroci, dobro nadejdzie
Koło ostrej broni 19 (pobieranie)
Verse 34
- Pokonaj negatywne koncepcje
- Chyba że stworzyliśmy karmy być skrzywdzonym, nie zostaniemy skrzywdzeni
Koło ostrej broni 20 (pobieranie)
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.