Serdeczne prezenty

Czcigodny Robina Courtin, dyrektor Projektu Wyzwolenia Więzienia, i ja dyskutowaliśmy o szczerości praktyki Dharmy wyrażanej przez naszych uczniów, którzy są w więzieniu. Na głębokim poziomie rozumieją, na czym polega praktyka Dharmy. Poprzez refleksję nad swoim życiem zrozumieli pewne podstawowe założenia buddyjskie, które są niezbędne dla udanej praktyki duchowej. Po pierwsze, nasze umysły — nasze nastroje i motywacje — tworzą nasze doświadczanie świata. Po drugie, nasze działania (karmy) przynoszą rezultaty. Po trzecie, jesteśmy odpowiedzialni za nasze działania i doświadczenia. W rezultacie ci uwięzieni ludzie mają szczere oddanie dla Trzy klejnoty- Budda, Dharma i sangha. To nabożeństwo zostało zademonstrowane w potężny, ale prosty sposób na początku tego miesiąca (czerwiec 2004), kiedy opactwo Sravasti wypełniło i poświęciło dużą Budda statua. Odlany z brązu posąg miał być wypełniony zgodnie z tybetańską tradycją, mantrami wypisanymi na arkuszach papieru zwiniętych w cylindry. Kadzidło, relikwie, cenne przedmioty i buddyjskie wizerunki były również umieszczane w środku, zanim posąg został zapieczętowany i poświęcony.

Zanim jeszcze dowiedzieli się o posągu, otrzymałem niespodziewane prezenty od dwóch uwięzionych osób. Mężczyzna z Missouri przysłał mi jedwabne kata – tradycyjne białe oferuje szalik używany przez Tybetańczyków – i mały Budda statua. Wiedziałem, że trudno mu je zdobyć, ponieważ władze więzienne bardzo surowo podchodzą do tego, co jest wpuszczane do więzień. Byłem wzruszony, bo to były rzeczy, które prawdopodobnie chciałby zachować dla własnej praktyki, a jednak zaoferował mi je. Uwięziona osoba w Teksasie wysłała koło Dharmy wykonane z kolorowego, wiązanego sznurka. To też było wyjątkowe, ponieważ był w Ad. Seg. (segregacja administracyjna lub odosobnienie) przez kilka lat iz pewnością cenił kolorowy obiekt religijny w swoim ponurym środowisku. Postanowiłem umieścić te prezenty w nowym opactwie Budda statua.

Zainspirowany ich hojnością, postanowiłem opowiedzieć innym uwięzionym ludziom o posągu, ponieważ niektórzy z nich mogą chcieć przekazać przedmioty do umieszczenia w środku. Był to sposób, dzięki któremu ci praktykujący mogli nawiązać silny związek z Trzy klejnoty i Opactwa, a także stworzyć wielki pozytywny potencjał poprzez tworzenie ofiary. Więc Jack, sekretarz opactwa, wysłał list z zaproszeniem do datków od innych osób przebywających w więzieniu, z którymi koresponduję.

Ich odpowiedź była przytłaczająca. Każda osoba coś wniosła. Kilku z nich opowiedziało o tym swoim przyjaciołom, którzy również byli uwięzieni, a także wysłali przedmioty. Oferowali Budda obrazy, ręcznie pisane mantry i modlitwy, teksty Dharmy, paciorki modlitewne, kadzidełka, buddyjskie wisiorki, atramentowy rysunek Czenreziga, pleciona bransoletka schronienia i chusteczka kata. Dla osób uwięzionych i pozbawionych dostęp do przedmiotów religijnych, te przedmioty są bardzo cenione. Jednak każda osoba, która przyczyniła się do tego, dziękowała nam za danie im możliwości dawania!

Warunki więzienne w USA są takie, że wielu praktykujących buddyzm ma trudności z przyjmowaniem religijnych przedmiotów i nauk, które ci z zewnątrz uważają za oczywiste. Istnieje kilka przyczyn tej trudności. Departament Więziennictwa w niektórych stanach nie pozwala praktykującym buddystów spotykać się razem jako grupa. Mówią, że albo nie ma buddyjskich ochotników do prowadzenia grupy, albo nie ma wystarczającej liczby uwięzionych, żeby ją utworzyć. Tak więc jedyny dostęp do nauk praktykujących buddystów w tych stanach są książki, aw kilku przypadkach taśmy audio. Mogą posiadać osobiste przedmioty kultu religijnego, ale tylko te akceptowane przez władze. Na przykład tylko plastik Budda posągi są dozwolone w niektórych więzieniach, a taśmy audio nie mogą mieć śrub.

Osoby uwięzione napotykają szereg trudności w zdobywaniu tych przedmiotów. Większość ma bardzo mało pieniędzy. Płace w więzieniach zazwyczaj wahają się w granicach 0.50 USD za godzinę, chyba że firma zewnętrzna zatrudnia pracowników więziennych, w którym to przypadku jest ona wyższa. Często pewien procent z tego jest przeznaczany na opłacenie pokoju i wyżywienia w więzieniu.

Zamawianie i otrzymywanie przedmiotów religijnych jest trudne. Kiedyś uwięziona osoba poprosiła mnie o zły— Buddyjskie koraliki modlitewne. Musiałem wykonać dwa telefony do kapelana, osadzony musiał wypełnić prośbę, kapelan musiał zawiadomić salę pocztową, paciorki modlitewne musiały być nawleczone na bawełniany sznurek i mogły być wykonane tylko z określonych materiałów. Kiedy przybyli, poczta musiała powiedzieć kapelanowi, kto ich odbierze, jeśli wszystko będzie zgodne ze specyfikacją. Potem, gdy tylko kapelan miał czas, oddawał je uwięzionemu.

Niektórzy kapelani są odporni na prośby o materiały, a niektórzy urzędnicy pocztowi również stwarzają przeszkody. Niektóre stany wymagają, aby książki Dharmy były wysyłane bezpośrednio od wydawców. Większość nie zezwala na książki w twardej oprawie. Zdjęcia są łatwiejsze do wysłania, ale muszą być nielaminowane i nie większe niż określony rozmiar. Jeśli dozwolony przedmiot zostanie wysłany w wyściełanej kopercie lub folii bąbelkowej, władze więzienne zwracają go nadawcy.

Dlatego praktykujący buddyści w więzieniu potrzebują wielkiej wytrwałości, aby otrzymać nauki i przedmioty religijne, które są łatwo dostępne z zewnątrz. Kiedy są w stanie otrzymywać nauki, a nawet praktykować razem jako grupa, cenią tę okazję. Kiedy buddysta w więzieniu ma jakiś przedmiot, pielęgnuje go.

To, co mnie szczególnie poruszyło, to nie tylko to, że uwięzieni praktykujący dawali z tego, co mieli, ale także, że dziękowali nam za możliwość dawania. To jest prawdziwa praktyka Dharmy. Abyście mogli usłyszeć ich odczucia własnymi słowami, oto kilka ich komentarzy:

FUNT: „Niestety usunięto mnie z jednostki, w której się znajdowałem, a cała ta niewielka część majątku, którą miałam, została mi odebrana. Jednak warkocz usunąłem zasady bransoletka, którą zrobiłam (kiedy brałam schronienie i piątkę) zasady) z mojego nadgarstka i związałam żółtą wstążką. Czy przyjmiesz to proszę jako mój prezent do wypełnienia? Budda? To dość prymitywne, ale śpiewałem om mani padme hum z każdym skrętem sznurka, więc wiem, że jest naładowany dużym pozytywnym potencjałem.”

DD: „Bardzo dziękuję za tę miłą ofertę i za troskę. Cóż za wspaniała okazja do stworzenia zasługi i nawiązania głębszego związku z opactwem Sravasti i Trzy klejnoty. wysyłam Budda obraz, który dałeś mi jakiś czas temu. Używałem go wiele razy w moich modlitwach i medytacjach. Na odwrocie skopiowałem dedykację z Nadzwyczajny Aspiracja Samanthabhadry. Proszę o poinformowanie mnie o wszelkich przyszłych możliwościach do zrobienia ofiary".

JB: „Otrzymałem twój list z zaproszeniem do złożenia oferty. Jestem głęboko pokorny, że nawet dostałem taki list i mogę tylko mieć nadzieję, że mój skromny oferuje wykonanego przeze mnie rysunku Czenrezika, Budda współczucia, przyniesie w jakiś sposób korzyść wszystkim czującym istotom. Proszę przyjąć moje głębokie i serdeczne podziękowania za umożliwienie mi oferuje na tym wyjątkowym wydarzeniu”.

GS: „Dziękuję bardzo za umożliwienie mi tej wspaniałej i pomyślnej okazji przyczynienia się i dalszego umocnienia mojego karmicznego związku z Opactwem i moim nauczycielem. Zamknięte są Dhammapada, a Budda wisiorek i zły. Wszystkie trzy mam od wielu lat i są mi bardzo drogie. Dlatego jestem zaszczycony i pokorny, że mogę przyczynić się do konsekracji Budda statua."

RS: „Dziękuję za ofertę umożliwiającą mi nawiązanie silnego karmicznego związku z Trzy klejnoty. W załączeniu obrazek i kadzidło. To niewiele, ale modlę się, żeby przyniosło korzyść. Proszę daj mi znać o innych podobnych działaniach mających miejsce w opactwie Sravasti”.

Opactwo Sravasti Budda pomnik został napełniony i poświęcony w czerwcu 2004 roku. Wspierany pozytywnymi aspiracjami wielu ludzi, jest teraz obiektem, który pobudzi bardziej pozytywne aspiracje u tych, którzy go widzą i którzy medytować w jego obecności dla przyszłych pokoleń. Niezależnie od tego, czy znajdujemy się w więzieniu społeczeństwa, czy poza nim, wszyscy jesteśmy uwięzieni przez naszą ignorancję, złość, czepianie się przywiązania. Poprzez serdeczny wkład w Trzy klejnoty dana przez praktykujących buddyzm w więzieniu i innych, niech wszystkie czujące istoty są wolne od cierpienia, trwają w pokoju i dzielą się naszym współczuciem z innymi.

Zdjęcia konsekracji są dostępne SravastiAbbey.org.