Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Rady dla nowoprzybyłych do Dharmy

Chłopcy na porannej modlitwie w szkole klasztornej w Birmie.
Dowiedz się, jak uspokoić swój umysł i pracować z niepokojącymi emocjami, zanim zagłębisz się w bardziej złożone praktyki. (Zdjęcie zrobione przez Dietmar Temps )

Dobrze pamiętam moje pierwsze lata w Dharmie, kiedy próbowałem zrozumieć, jak powinienem postępować w ośrodkach Dharmy, w klasztorach iw klasztorach. Ustalenie, czego się uczyć i co ćwiczyć, nie było łatwiejsze. A nauka pracy z umysłem była największym wyzwaniem ze wszystkich! Czasami miałam ochotę po prostu rzucić to wszystko i odciąć się od mojej ulubionej rozrywki. Ale po przejściu przez te trudne czasy przekażę kilka wskazówek nowicjuszom.

Kiedy idziesz do centrum Dharmy, porozmawiaj z osobą przy drzwiach, zapytaj, czy jest broszura na temat etykiety i weź modlitewnik do wykorzystania podczas zajęć. Jeśli nikogo nie ma przy drzwiach, zapytaj kogoś, kto zna się na centrum, lub nawet porozmawiaj z innym przybyszem. Ludzie są zazwyczaj przyjaźni. W czasie pytań i odpowiedzi zadawaj pytania. Żadne pytanie nie jest „głupie”. W rzeczywistości są szanse, że kilka innych osób w pokoju zastanawia się nad tym samym i ma nadzieję, że ktoś przezwycięży ich nieśmiałość na tyle, by zapytać nauczyciela.

Zobaczysz ludzi kłaniających się. Jeśli nie czujesz się komfortowo, robiąc to, nie rób tego. Nie ma presji. To samo z odmawianiem modlitw; nie spiesz się, aby je zrozumieć, abyś czuł się komfortowo podczas ich recytowania.

Jako początkujący udaj się na zajęcia dla początkujących. Chociaż centrum może organizować inicjacje od znanych nauczycieli, poczekaj z uczestnictwem w nich, aż utworzysz odpowiednie podstawy w lamrim (stopniowa ścieżka do oświecenia) i lodziong (przemiana myśli). Dowiedz się, jak uspokoić swój umysł i pracować z niepokojącymi emocjami, zanim zagłębisz się w bardziej złożone praktyki. Jeśli przeskakujesz od jednej klasy do drugiej lub często opuszczasz zajęcia, ominie Cię nauka ważnych kroków. Nie można przecenić znaczenia właściwego zrozumienia podstawowych zasad buddyjskich i ustanowienia solidnych podstaw na początku.

Usłyszysz wiele nowych pomysłów, z których niektóre mogą nie mieć dla Ciebie sensu. W porządku. Nie musisz zmuszać się, by im uwierzyć lub odrzucić je jako śmieszne. Zamiast tego połóż je na tylnym palniku i od czasu do czasu wracaj, aby je kontemplować. Stopniowo wszystko nabierze sensu.

Nie oczekuj, że zrozumiesz lub zrealizujesz wszystko na raz. Potrzeba lat, wcieleń, eonów. Nauka Dharmy nie przypomina zachodniej edukacji, gdzie uczymy się faktów i mówimy nauczycielowi to, co już wie na teście. Słuchaj uważnie Dharmy, aw domu pomyśl o tym, co usłyszałeś. Sprawdź to logicznie i zastosuj w swoim życiu, aby sprawdzić, czy działa. Słuchaj tego samego nauczania wiele razy, ponieważ za każdym razem, gdy je usłyszysz, będzie brzmiało inaczej, ponieważ zmienił się twój umysł. Czytaj książki Dharmy powoli, zatrzymując się na kontemplację tego, co czytasz, stosując to w swoim umyśle. Chociaż kuszące jest pośpiech z uzyskaniem wielu informacji, zwłaszcza o egzotycznych praktykach, przede wszystkim czytaj książki, które odpowiadają twojemu poziomowi praktyki. W ten sposób zbudujesz dobry fundament i nie będziesz się pomylić.

Buddyzm to nie intelektualne koncepcje. Praktyka jest niezbędna, aby wprowadzić Dharmę do serca. Wiąże się to z założeniem regularnego dnia medytacja ćwicz i trzymaj się tego. Tylko robiąc medytacja część codziennej rutyny życia odczujesz jej korzyści. Umawianie się na spotkanie z Budda wpisując ją do swojego codziennego kalendarza pomoże Ci dostać się do poduszki. Jeśli ktoś zadzwoni i poprosi Cię o zrobienie czegoś innego w tym czasie, możesz zgodnie z prawdą powiedzieć: „Przepraszam, jestem zajęty”. Nie zrywamy spotkań z ważnymi osobami, takimi jak Budda.

W swoim codziennym medytacja Ćwicz, zacznij od recytowania kilku wersetów, aby ustalić swoją motywację i sprawić, by twój umysł był otwarty. Następnie wykonaj sprawdzenie (analityczne) medytacja na tematy, których nauczyłeś się na zajęciach Dharmy. Ten formalny czas medytacja przygotowuje cię do praktykowania Dharmy przez resztę dnia — w pracy, z rodziną, w szkole, gdziekolwiek. W takich sytuacjach bądź świadomy tego, co myślisz, czujesz, mówisz i robisz. Uważaj na swoje bodhiczitta motywacji i staraj się wnosić miłość i współczucie do wszystkich swoich interakcji z innymi. Wieczorem przejrzyj swój dzień, pogratuluj sobie tego, co zrobiłeś dobrze, przyznaj się i żałuj błędów i odnów współczucie na następny dzień.

Kiedy po raz pierwszy zaczniesz ćwiczyć, możesz być zszokowany myślami i uczuciami, które odkrywasz w środku. Nie zniechęcaj się myśląc, że ścieżka jest zbyt trudna lub schodząc w dół. Wszyscy jesteśmy podobni; każdy, kto praktykował Dharmę przez jakiś czas, przeszedł przez to, czego doświadczasz i wyszedł na drugi koniec. Bądź cierpliwy dla siebie.

Nie zgub się w pułapkach. Dharma polega na przekształceniu naszych umysłów. Buddyzm tybetański ma wiele fascynujących rzeczy zewnętrznych – wysokie trony, głębokie śpiewy, kolorowy brokat i pudże – ale to tylko pomoce. Prawdziwa praktyka polega na pracy z naszym umysłem.

Nie ma pośpiechu ze znalezieniem nauczyciela. Pisma buddyjskie instruują nas, abyśmy sprawdzili czyjeś cechy przed przyjęciem go na naszego nauczyciela. W międzyczasie kontynuuj uczęszczanie na zajęcia Dharmy i praktykuj to, czego się uczysz. Idź wolno: schronić się i zasady i stwórz relację nauczyciel-uczeń, kiedy będziesz gotowy. Czasami emocjonalne uczucie może nagle wzrosnąć, aby to zrobić, ale mądrzej jest poczekać chwilę, aż twoje zrozumienie się ustabilizuje.

Pielęgnuj przyjaźnie z ludźmi, którzy również praktykują Dharmę. W ten sposób zachęcacie się nawzajem do nauki i praktyki. Jednym ze sposobów na poznanie ludzi jest wolontariat w centrum Dharmy. Zacznij od małej pracy i pamiętaj, że twoja praktyka Dharmy jest najważniejsza, więc nie przyjmuj więcej pracy wolontariuszy, niż jesteś w stanie udźwignąć.

Wydobywamy to, co wkładamy w Dharmę. Jesteśmy odpowiedzialni za naszą własną duchową praktykę. Nikt nas nie będzie karmił łyżeczką. Nasi nauczyciele i Trzy klejnoty są po to, aby nas prowadzić, uczyć i inspirować, ale musimy wykonać pracę przekształcania naszych umysłów. Kiedy to robimy, stajemy się mądrzejsi, spokojniejsi, bardziej współczujący i jaśniejsi, a nasze samopoczucie wzrasta.

Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.