Zalety bodhiczitty

Generowanie intencji altruistycznej

• Bodhiczitta w ciągu lamrim i trzy ścieżki
• Dziesięć korzyści płynących z intencji altruistycznej
• Wejście do bramy Mahajany

Bodhiczitta 01: Zalety bodhiczitta (pobieranie)

Pytania i odpowiedzi

• Mając wartość bodhiczitta kontra praktykowanie
• Korzyści z bodhisattwa ścieżka
• Kultywowanie współczucia

Bodhiczitta 01: Pytania i odpowiedzi (pobieranie)

Zaczniemy tę serię w dniu bodhiczitta, i to był bodhiczitta to była ta motywacja, którą zaczęliśmy naszą sesję od kultywowania. Ci z was, którzy byli na naukach Alexa Berzina w zeszłym tygodniu, pamiętają, o czym mówił bodhiczitta będąc podstawową świadomością z dwoma mentalnymi czynnikami. Pierwszym z nich jest dążenie przynosić pożytek wszystkim żywym istotom, łącznie z samym sobą. Druga istota, która ma stać się Budda— stać się w pełni oświeconym, abyśmy mieli z naszej strony to, czego potrzeba, aby przyczynić się do pomyślności innych. To jest dążenie które wygenerowaliśmy na początku naszej medytacja sesja.

Bodhicitta to pragnienie stania się w pełni oświeconym Buddą dla pożytku wszystkich istot. (Zdjęcie zrobione przez Marcia Portess)

Zaczynamy od wygenerowania tej altruistycznej intencji. Dobrze, gdy słuchamy nauk i praktykujemy, że zaczynamy od takiego myślenia, ale także, gdy budzimy się każdego ranka, aby zacząć od tego rodzaju dążenie. To naprawdę zmienia nasz dzień. To sprawia, że ​​nasz dzień jest zupełnie inny niż wtedy, gdy budzimy się i mówimy: „Do czego dzisiaj aspiruję? Kawa? Śniadanie? Pieniądze?" To wszystko, co dostaniesz tego dnia i dokąd to prowadzi? Ale jeśli się obudzimy i jeszcze zanim wstaniemy z łóżka pielęgnujemy tę intencję pełnego oświecenia, to przenika ona wszystko, co robimy w ciągu dnia, i czyni nasze życie bardzo sensownym i wartościowym.

Przed wejściem do bodhiczitta naukami, które muszę dać wam rozgłos. Tak jak Biały Dom podał nam wszystkie swoje powody dla wojny w Iraku, dlaczego konieczne jest wejście tam i wykonanie tego wyprzedzającego uderzenia, cóż, jest to jedno podobieństwo między Bushem i Budda. Budda dało nam również wszystkie zalety robienia czegoś, zanim to zrobiliśmy – więc teraz usłyszymy zalety bodhiczitta. Możesz sprawdzić we własnym umyśle, jak porównują się z korzyściami uderzenia wyprzedzającego na Irak. Zobacz na swój własny sposób myślenia, co uważasz za bardziej wartościowe i znaczące.

To zabawne, że wyciągałem notatki. Były wydrukowane na — wiesz, jaki był papier komputerowy z szorstkimi krawędziami, które trzeba było odrywać, i kropkami? Tyle lat mają te notatki. Więc nie mogę ich przeczytać. Poza tym moje pismo odręczne się skurczyło, odkąd je napisałem i tego też nie mogę przeczytać.

1. Bodhicitta jako brama do wejścia do Mahajany

Korzyści z bodhiczitta wejdź na listę w lamrim- lamrim będąc stopniową ścieżką do oświecenia, gatunkiem nauk, w których wyjaśnia wszystkie medytacje na ścieżce. Jedna zaleta generowania bodhiczitta jest to, że jest to jedyna brama do wejścia do Mahajany. Teraz powiecie: „Czym do licha jest mahajana i dlaczego i tak chcę wejść przez tę bramę?” The Budda był bardzo zręcznym nauczycielem i uczył różnych ścieżek dla różnych ludzi o różnych możliwościach. Zdał sobie sprawę, że nie jedna praktyka, nie jeden styl nauczania, że ​​nie ma czegoś odpowiedniego dla wszystkich. Uczył więc różnych rzeczy. W szczególności nauczał trzech ścieżek. Jedna z nich nazywana jest ścieżką słuchacz, druga ścieżka samotnego realizatora, a trzecia ścieżka bodhisattwa. Teraz wkraczamy w terminologię, ale przeżyjesz to.

Ścieżka słuchacz nazywa się to tak, ponieważ są to ludzie, którzy słuchają nauk, a następnie uczą ich innych. Samotny realizator to ktoś, kto w swoim ostatnim życiu, przed osiągnięciem oświecenia ścieżki samotnego realizatora, urodził się w świecie, w którym nie ma manifestu Budda. Ale ze względu na własne dobro karmy w przeszłości wiedzą, jak ćwiczyć i co robić. Więc praktykują w samotności. A bodhisattwa jest ta wspaniała istota, o której mówiłem – która ma ten altruistyczny zamiar zostać Budda aby przynosić korzyści wszystkim.

Dwaj pierwsi, słuchacze i samotni realizatorzy, ich główną motywacją do praktyki jest samodzielne wyjście z cyklicznej egzystencji; natomiast bodhisattwaGłównym motywem jest przynoszenie korzyści wszystkim, sobie i innym. The bodhisattwa ścieżka jest również nazywana mahajaną. To termin sanskrycki. Tłumaczy się to jako „świetny pojazd”. Jeśli podziwiasz pojazd, który naprawdę mówi o pracy dla dobra wszystkich żywych istot; i nie tylko pracujemy dla ich dobra, ale czujemy się odpowiedzialni, sami podejmując kroki, aby przyczynić się do tego dobrobytu, wtedy mamy podziw dla Mahajany i chcemy wejść do tego pojazdu. Słuchacze i samotni realizatorzy z pewnością mają miłość i współczucie. Nie chodzi o to, że są całkowicie pozbawieni tych pozytywnych motywacji. Mają o wiele więcej miłości i współczucia niż my, zwykłe istoty. Ale niekoniecznie wzięli na siebie odpowiedzialność za doskonalenie się w maksymalnym stopniu, w którym mogą przynieść największe korzyści wszystkim istotom – że dążenie jest coś dla bodhisattwa. A to sprawia, że ​​wchodzi się do pojazdu mahajany. Więc to pokolenie bodhiczitta jest bramą do Mahajany.

To może zabrzmieć zabawnie, kiedy zaczniesz. Osobiście wiem, że im więcej dowiadywałem się o tym, co robią bodhisattwowie. Bodhisattwowie to istoty, które mają tę altruistyczną intencję. Im więcej dowiadywałem się o tym, co robią, jak praktykują, jak myślą i czują, tym większy dla nich podziw. Mimo że to, co robią, przekracza moje możliwości, chcę stać się taki jak oni. Mam na myśli, dlaczego nie? Równie dobrze moglibyśmy chcieć mieć dobry wzór do naśladowania w naszym życiu. Czy to, czy nie, to inna kwestia. Ale jeśli nie mamy tego celu, na pewno nigdy tam nie dotrzemy. Z buddyjskiego punktu widzenia wszyscy mamy potencjał, by się tam dostać. Może nam to zająć trochę czasu, całe życie, eon, kilka eonów, ale mamy dużo czasu, co jeszcze zrobimy?

Jeśli nie rozwiniesz dobrego serca i nie praktykujesz miłości i współczucia, co jeszcze będziesz robić w swoim życiu? Idź do pracy, zarabiaj pieniądze, zestresuj się i umrzyj. [śmiech] Nie brzmi to zbyt zabawnie. Jeśli masz zobowiązanie, aby naprawdę rozwinąć tego rodzaju altruistyczne intencje, to tak naprawdę nie ma znaczenia, co jeszcze wydarzy się w twoim życiu, ponieważ robisz coś wartościowego i dobrego.

To jedyna brama do wejścia do Mahajany. Nie ma tylnych drzwi. Nie możesz przekupić swojej drogi bodhisattwa-grunt. Nie ma znaczenia, ilu znasz bodhisattwów, którzy są przyjaciółmi twojej rodziny, którzy są gotowi wyświadczyć ci przysługę. Nie ma znaczenia, jakiej firmy byłeś powiernikiem. Poza generowaniem altruistycznej intencji nie ma innego sposobu na wejście w mahajanę. Wszystkie nasze ziemskie powiązania nie działają i nie możemy przekupić naszej drogi. Więc wiesz, że ktokolwiek tam jest, jest kimś naprawdę dobrym, kto dostał się tam dzięki własnym zasługom.

2. Otrzymujesz imię „dziecko Buddy”

Drugą zaletą jest to, że otrzymasz imię „dziecko Budda”. Teraz dla nas znowu czasami mówimy: „No i co z tego, 'Dziecko tego Budda„dziecko moich rodziców, dlaczego miałbym chcieć nazywać się dzieckiem Budda? Cóż, uczymy się od naszych rodziców, prawda? Nasi rodzice uczą nas wielu rzeczy. Nasi zwykli rodzice nauczyli nas mówić, jeść, a toaleta uczyli nas dzięki Bogu. Wiele się od nich uczymy. The Budda ponieważ nasz duchowy rodzic może nas nauczyć niesamowitych rzeczy. Dziecko często idzie w ślady rodziców — przynajmniej w dawnych czasach bardzo to robiło. Bycie duchowym dzieckiem Budda jest jakbyśmy byli w tej rodzinie. Jesteśmy na dobrej drodze do naśladowania naszych rodziców i uczenia się od naszych rodziców. W tym przypadku nasi rodzice są Budda a nasze rodzeństwo innych bodhisattwów. Więc miło jest być w takiej rodzinie.

3. W blasku przewyższamy wszystkich słuchaczy i samotnych realizatorów

Trzecia zaleta bodhiczitta jest to, że w blasku przewyższamy wszystkich słuchaczy i samotnych realizatorów. Słuchacze i samotni realizatorzy zgromadzili wielki pozytywny potencjał, zdali sobie sprawę z pustki, natury rzeczywistości, uwolnili swój umysł od trzy trujące postawy ignorancji, złość, przywiązanie. Zrobili bardzo dużo. Są bardzo godne pochwały. Ale nie osiągnęli pełnego oświecenia. Mówi się, że bodhisattwa zastępuje je lub przyćmiewa je jedynie mocą tej altruistycznej intencji. Dzieje się tak, ponieważ intencja altruistyczna jest główną przyczyną pełnego oświecenia. Możemy osiągnąć wyzwolenie, możemy uwolnić się od cyklicznej egzystencji bez tego bodhiczitta. Ale aby stać się w pełni oświeconym Budda dotychczasowy bodhiczitta jest naprawdę niezbędna. Z tego powodu ktoś o tak szlachetnym umyśle naprawdę przyćmiewa błyskotliwość innych praktykujących.

To jest tradycyjna lista. Myślę, że to dobrze, że słyszymy tradycyjną listę, dzięki czemu mamy wyobrażenie o tym, jak rzeczy są umieszczone w tekście.

4. Staniesz się obiektem najwyższego szacunku i ofiary

Po czwarte, staniesz się obiektem najwyższego szacunku i oferuje. Teraz ego lubi to. Czy zauważyłeś, że ego mówi: „Wejdź do bramy Mahajany, więc co z tego? Zostań dzieckiem Budda, Więc co? Zyskaj szacunek i ofiaryach, to brzmi nieźle. Tak, więc czy zauważyłeś, jak działa nasze ego? To mówi nam coś o naszych wartościach. A bodhisattwa właściwie nie dba o szacunek i oferuje, ZA bodhisattwa wyrzekł się tego wszystkiego.

Od strony ego nie chcemy generować altruizmu, aby każdy mógł myśleć, że jesteśmy naprawdę mili, ponieważ to tylko psuje naszą motywację. Powodem, dla którego jest to wyrażane w ten sposób, jest to, że w naszym świecie ci, którzy są bardzo szanowani, bardziej się interesują i bardziej cenimy. Ci, którzy otrzymują ofiary, wiecie, potężni ludzie, bogaci ludzie, którym zwracamy większą uwagę. Mówi tutaj, że kiedy stajemy się zaawansowani duchowo, kiedy mamy altruistyczną intencję, ludzie, którzy wyznają tego rodzaju wartości, zwrócą uwagę. Będziemy mogli ich poprowadzić na ścieżce. Na przykład patrzysz na Jego Świątobliwość Dalajlama. Jest obiektem szacunku i oferuje, prawda? Ludzie na całym świecie go szanują i robią ofiary. On je rozdaje. Ale jest uważany za to, co osiągnął. Ponieważ Dalajlama ma to na uwadze, może używać go w pozytywny sposób, aby wpływać na ludzi, pomagać im radzić sobie z problemami, z którymi się borykają, i tworzyć bardzo kochającą atmosferę.

Niektórzy z was mogli widzieć artykuł napisany przez Jego Świątobliwość, który został opublikowany w: The New York Times 26-go. Jack to przyniósł. Możesz go pobrać w sieci. To bardzo miłe, bo w środku tego, co dzieje się w dzisiejszym świecie, Jego Świątobliwość mówi o konieczności posiadania pozytywnych cech. Przytacza dowody naukowe na możliwość ich rozwoju i wartość ich rozwoju. Gdybym napisał ten utwór, nikt by mnie nie słuchał, bo nie jestem obiektem szacunku i oferuje. Ale jeśli Jego Świątobliwość to napisze, opublikują go w: The New York Times a ludzie to przeczytają. Zaczną o tym myśleć. To może wpłynąć na innych w bardzo pozytywny sposób i dać ludziom poczucie nadziei i optymizmu. Więc ta rzecz, by stać się obiektem najwyższego szacunku i oferuje nie działa na naszą korzyść. Dlatego naprawdę możemy wnieść coś wartościowego.

5. Nasze kolekcje zasług i wglądu zostaną łatwo uzupełnione

Piątą zaletą jest to, że nasze kolekcje pozytywnego potencjału i wglądu będą łatwo uzupełniane. Jakie są zbiory pozytywnego potencjału i wglądu? Niektórzy tłumacze używają słowa zasługa, ja lubię wykorzystywać pozytywny potencjał. To dwa różne angielskie terminy dla tego samego terminu tłumaczenia. Zasługa oznacza gromadzenie pozytywnej energii poprzez posiadanie zdrowych i umiejętnych postaw. To jedna z rzeczy, które chcemy zebrać na ścieżce.

Gromadzenie mądrości oznacza gromadzenie mądrości w naszym umyśle; przede wszystkim mądrość, która rozumie rzeczywistość, ale także mądrość, która rozumie zależną, powstającą naturę rzeczy. Tak więc często mówi się, że te dwa, nagromadzenie pozytywnego potencjału i nagromadzenie mądrości, są jak dwa skrzydła ptaka. Aby ptak mógł latać, potrzebuje dwóch skrzydeł. Jedno skrzydło i ptak nie zajdzie daleko. Z dwoma skrzydłami ptak może naprawdę wystartować. Podobnie w naszej duchowej praktyce, jeśli tworzymy dużo pozytywnego potencjału i generujemy dużo mądrości, wtedy wszystkie realizacje i osiągnięcia przychodzą bardzo szybko.

Jak działa bodhiczitta gromadzić pozytywną energię czy pozytywny potencjał? Po pierwsze bodhiczitta pracuje dla dobra każdej żywej istoty. Ponieważ nasz dążenie, nasza motywacja jest bardzo powszechna i dotyczy wszystkich, czerpiemy pozytywną energię robienia czegoś pożytecznego dla każdego. Jeśli naszą motywacją jest „Chcę pomóc tej jednej istocie”, tworzymy pozytywną energię pomagania jednej istocie, co jest fantastyczne. To o wiele lepsze niż krzywdzenie jednej istoty. Jeśli masz dążenie pomagania dwóm istotom, trzem istotom lub dziesięciu, wtedy ilość pozytywnej energii, którą tworzymy w naszych własnych umysłach, wzrasta w zależności od liczby istot, które mamy na myśli poprzez naszą motywację. Jeśli jesteśmy w stanie wygenerować ten bardzo szeroki umysł, który naprawdę troszczy się o wszystkich, to czujesz się naprawdę związany ze wszystkimi i z naszymi dążenie jest naprawdę zrobić coś, co przyniesie korzyści całej planecie.

Możesz to wyczuć. Tym bardziej medytować, a jeśli zaczniesz to robić lamrim Podczas medytacji masz poczucie, co oznaczają tego rodzaju rzeczy, ponieważ odczuwasz to w swoim własnym umyśle. Na przykład, gdy masz bardzo samolubną motywację: „Chcę, aby ci ludzie mnie polubili i zaprosili na swoją imprezę”. A twój umysł rozmyśla: „Dlaczego mnie nie zaprosili? Powinni mnie zaprosić. Jestem taka cudowna. Dlaczego nie jestem wliczony w cenę? Chcę tam być." Czy wiesz, jaka jest energia twojego umysłu, kiedy myślisz o tym rodzaju myśli? Czy masz poczucie energii w swoim umyśle, swojego nastroju?

Teraz, jaka jest energia w twoim umyśle, jaki jest twój nastrój, gdy zamiast tej myśli masz myśl: „Jest bezdomna osoba. Chciałbym, żeby mieli dom. Niech mają dom i czują się bezpiecznie.” Czy w tego rodzaju myślach jest jakaś inna energia? Czy twój umysł czuje się inaczej? Który umysł jest szczęśliwszy? Drugi umysł, prawda? Teraz wyobraź sobie, wygeneruj umysł na chwilę: „Oby każdy, kto jest bezdomny, znał tych wszystkich ludzi w Turcji, którzy stracili domy, wszystkich ludzi w Iraku, którzy stracili domy, wszystkich bezdomnych w naszym kraju. Niech wszyscy mają domy i mieszkają w miejscu, w którym czują się bezpiecznie”. Czy czujesz energię tej myśli w swoim umyśle? Myśli są bardzo potężne, prawda? Są niesamowicie potężne.

Wyobraź sobie, że myślisz: „Oby wszyscy byli wolni od cierpienia i niezadowolenia, jakie mają. Oby wszyscy urzeczywistnili swój najgłębszy potencjał i Budda Natura." Kiedy masz tego rodzaju myśli, jaka jest energia w twoim umyśle? Widzisz bardzo wyraźnie, prawda? Tylko przez to możesz zobaczyć dlaczego bodhiczitta stwarza tyle pozytywnego potencjału i pozytywnej energii. Możesz poczuć energię tej myśli i jak w tobie rozbrzmiewa. Następnie, jeśli działasz w oparciu o tego rodzaju myśli i dążenieto, co robisz, co mówisz, to wkładanie tej energii w świat. Więc to, co robisz, co mówisz, staje się bardzo potężne dzięki mocy tego cnotliwego dążenie.

W ten sposób nasz własny rozwój duchowy naprawdę się rozszerza. To, co jesteśmy w stanie zrobić dla dobra innych, również się rozszerza. Możesz to poczuć. Dlatego piątą zaletą jest poszerzanie naszej kolekcji zasług i wglądu. To, co właśnie wyjaśniłem, to dlaczego nasz zbiór zasług, pozytywnej energii lub pozytywnego potencjału rozszerza się.

Nasze wglądy również się rozszerzają, ponieważ motywowani altruistyczną intencją chcemy następnie stać się Budda bardzo źle. To nie jest chwytanie: „Chcę zostać Budda, chcę zostać Budda”. Wiesz, ponieważ chcę tam siedzieć i patrzeć na wszystkich, i chcę, żeby dali mi trochę mango. To nie jest powód i nie stajemy się posągiem, kiedy stajemy się Budda. Stając się Budda oznacza rozwijanie naszej mądrości, współczucia i naszego umiejętne środki do maksimum i posiadanie wielu różnych jasnowidzących i rodzajów magicznych mocy, dzięki którym jesteśmy w stanie naprawdę działać na rzecz innych, najbardziej konstruktywnie i najskuteczniej.

Kiedy mamy zamiar służyć, co daje nam wielką energię i dążenie w naszej praktyce. Wiesz, jak ważna jest energia i dążenie są w twojej praktyce. Wiesz, jak to jest, kiedy budzisz się rano i twój umysł mówi: „Powinienem medytować tego ranka."

Czy wszyscy to wiecie? "Tak, powinnam medytować tego ranka." Co zwykle dzieje się po tym? „Cóż, spóźniam się do pracy i naprawdę muszę dziś zjeść dobre, mocne śniadanie, ponieważ mam dużo stresu w pracy. lepiej nie medytować dzisiaj i zrobić sobie naprawdę smaczne śniadanie – oczywiście z korzyścią dla czujących istot – tak, abym poradziła sobie w tym dniu. Chory medytować jutrzejszego ranka." Prawidłowy? Znasz ten scenariusz? Widać, że nasza aktualna dążenie dla medytacja, Nasz dążenie zdobywanie mądrości nie jest zbyt silne, ponieważ nasze dążenie mieć naprawdę dobre śniadanie jest znacznie silniejsze.

Chodzi o to, że kiedy generujemy bodhiczittai naprawdę pomyśl o tych zaletach bodhiczittai myślimy, co będziemy w stanie zrobić jako Budda, Które dążenie staje się bardzo silny. Kiedy budzisz się rano, nawet nie myślisz: „Powinienem medytować tego ranka." Masz myśl: „Chcę medytować dziś rano, ponieważ to naprawdę pomoże mi iść naprzód w tym, co jest cenne i znaczące w moim życiu”. Twój żołądek nie stanowi dla ciebie problemu, nie rozprasza cię. To dlatego, że masz inny dążenie. Dlatego masz o wiele większą motywację do rozwijania mądrości, gdy masz tę altruistyczną intencję.

Siła troski o innych może naprawdę zdziałać cuda w naszym umyśle. Oto bardzo prosty przykład. Po raz pierwszy odbyłem tournée pedagogiczne po Ameryce w 1989 roku. To było jakiś czas temu. Ktoś inny zorganizował trasę, więc skończyłem chodzić do tych wszystkich miejsc, w których nikogo nie znałem. Byłem w Pensacola na Florydzie. Pensacola na Florydzie, czy ktoś z was był w Pensacola na Florydzie? Ta kobieta odebrała mnie z lotniska i jechaliśmy przez wieś. Pamiętam, że to był kabriolet i wszystko, łącznie z moimi szatami, wiało. Opowiedziała mi trochę o swoim pochodzeniu. Była bardzo głęboko pochłonięta narkotykami – mam na myśli naprawdę głęboko pochłonięta narkotykami. Kiedy zaszła w ciążę, rzuciła narkotyki z powodu dziecka. Pomyślałem: „Wow, to jest siła współczucia”. Nie przestawała brać narkotyków dla własnej korzyści, mimo że tak bardzo cierpiała z ich powodu. Ale z powodu miłości do kogoś innego miała dyscyplinę, by przestać brać narkotyki. To jest siła współczucia.

Widzisz, że jeśli tworzymy współczucie we własnym życiu, rzeczy, które mogą być dla nas trudne, stają się teraz bardzo łatwe dzięki sile miłości i współczucia, jakie mamy dla innych. Jestem pewien, że wszyscy potraficie wymyślić przykłady podobnych rzeczy? Myślałem, że miłość kobiety do siebie była znacznie mniejsza niż jej miłość do dziecka. Nie zatrzymałaby się dla siebie, ale zatrzymałaby się dla swojego dziecka. Pomyśl, jak bardzo miłość i współczucie, które mamy dla innych, mogą uczynić nasz umysł nie tylko szczęśliwym, ale bardzo silnym, bardzo odważnym. O wiele bardziej odważni niż gdybyśmy byli egocentryczni i po prostu dbali o własne korzyści. Nie zatrzymałaby się dla własnej korzyści, ale zatrzymałaby się dla dobra kogoś innego. Myślę, że jest w tym coś potężnego, kiedy naprawdę jesteśmy w stanie otworzyć nasze serca i mieć tego rodzaju miłość i współczucie dla innych.

Znasz historię irackiego prawnika, który powiedział Amerykanom, jak znaleźć Jessicę Lynch? Byłem tak zafascynowany jego historią, ponieważ ryzykował własnym życiem. Nie musiał tego robić. W jakiś sposób miał bardzo silne zasady dotyczące tego, co jest dobre, a co złe, i był zdeterminowany, aby je stosować, żyć według nich. Bardzo mnie to poruszyło — narażać własne życie dla dobra zupełnie obcej osoby. To był osobisty ideał. To nie tak, że ją znał ani nic w tym stylu. Więc kiedy mamy altruistyczną intencję, nasz umysł może poruszać się w bardzo pozytywny sposób; i w sposób, o jakim być może nigdy wcześniej nie myśleliśmy, że możemy to zrobić. Mamy wtedy dużo więcej pewności siebie.

6. Przeszkody, jakie stwarza nasza negatywna karma, są szybko eliminowane

Szóstą zaletą jest to, że przeszkody przedstawione przez wszystkich naszych negatywnych karmy zostać wyeliminowany bardzo szybko. Wzrasta więc nie tylko nasz pozytywny potencjał i energia, ale cały ten negatywny potencjał naszego wcześniej stworzonego negatywu karmy zmniejsza się. W jaki sposób generowanie intencji altruistycznych przeciwdziała negatywnym? karmy? Cóż Pomyśl o tym. Zapamiętaj cztery moce przeciwnika (dla tych z was, którzy studiowali wcześniej)? The cztery moce przeciwnika to cztery rodzaje myśli, które generujemy, aby oczyścić błędy, które popełniliśmy w naszym życiu. Jeden z nich jest przyjmując schronienie i generowanie bodhiczitta. Jedna z nich dotyczy wzbudzania miłości, współczucia i altruizmu jako sposobu na oczyszczenie. Dlaczego to robimy? Kiedy zrobiliśmy coś krzywdzącego komuś innemu, zawsze było to wynikiem negatywnej intencji we własnym umyśle. Nie krzywdzimy innych celowo, ponieważ ich kochamy. Kiedy istnieje zamiar wyrządzenia szkody, dzieje się tak dlatego, że w naszym umyśle mamy niezdrową myśl. Pragniemy zemsty, czujemy się zazdrośni, urażeni i sfrustrowani. To są rzeczy, które sprawiają, że robimy rzeczy, które krzywdzą innych.

Jak się czujesz, gdy jesteś zazdrosny? Przypomnij sobie czas, kiedy byłeś zazdrosny. Jaka jest energia w twoim umyśle? Fuj! Prawda? Czy ktoś lubi być zazdrosnym? To okropne, prawda? To naprawdę okropne uczucie. Bardzo cierpimy z tego powodu. Możesz zobaczyć, że generowanie miłości i współczucia, energia w twoim umyśle, kiedy wzbudzasz uczucia i widzisz innych w pięknie, jest całkowicie odwrotna od energii w twoim umyśle, kiedy jesteś o nich zazdrosny. Dlatego te pozytywne postawy lub emocje przeciwdziałają negatywnym, ponieważ są całkowicie odwrotne. Nie możesz czuć się zazdrosny, kiedy naprawdę czujesz miłość. Więc dla tych z was, którzy myślą, że są zazdrośni, bo kogoś kochają? Uh-Uh. To jest powód, dla którego mówimy sobie, prawda? Tak bardzo kogoś kocham, dlatego chronię go swoją zazdrością. Nie! Kiedy naprawdę kogoś kochamy, w umyśle pojawia się tylko ta pozytywna energia. Nie ma miejsca na tę okropną energię zazdrości.

Widać, że kiedy generujemy altruizm, to pokonuje energię tych negatywnych emocji i postaw, które mamy. Zastępuje je czymś innym. Pokazuje nam — miłość i współczucie tak naprawdę pokazują nam, dlaczego nasze negatywne emocje są nieprawidłowe. Pokazuje nam, dlaczego są to zniekształcone świadomości (dla tych z was, którzy uczestniczyli w nauczaniu Alexa). Pamiętasz zniekształconą świadomość? To jest przywiązanie, ignorancja, złość, to wszystko są zniekształcone świadomości. Dzieje się tak, ponieważ błędnie pojmujemy przedmiot; nie postrzegamy tego prawidłowo. Nawet jeśli myślimy, że to robimy w tym czasie, mamy to uczucie. Kiedy później możemy otworzyć nasz umysł i poczuć prawdziwą miłość, możemy naprawdę zobaczyć, jak zniekształcona jest emocja, jaką jest zazdrość.

Przyjrzyjmy się temu. Kiedy naprawdę kogoś kochamy, umysł po prostu chce, żeby był szczęśliwy. To wszystko, bez żadnych zobowiązań. Po prostu chcesz, żeby byli szczęśliwi. Kiedy jesteś zazdrosny o kogoś, czy chcesz, aby był szczęśliwy bez żadnych zobowiązań? Nie. Albo chcesz, żeby cierpieli, bo dostali coś, czego ty nie dostałeś, albo chcesz, żeby byli szczęśliwi, bo cię lubią, prawda? Więc jest tam zupełnie inny smak.

Kiedy nasza miłość do kogoś wiąże się z wiązaniem, w naszym pragnieniu, by był szczęśliwy, narażamy się na wiele nieszczęść. „Chcę, żebyś był szczęśliwy, ponieważ mnie kochasz. Jedyny sposób, w jaki możesz być szczęśliwy, to kochanie mnie. Nie możesz dbać o nikogo innego. To musi być me to cię uszczęśliwia”. To jest ustawienie bólu, prawda? To kompletna konfiguracja bólu. Możemy zobaczyć, jak nasz umysł przygotowuje nas na ból. To nie jest wina drugiej osoby, że nasz umysł ustawia nas przez posiadanie tego rodzaju myśli.

Możesz zobaczyć zastąpienie tego rodzaju myśli taką, która mówi: „Chcę, abyś był szczęśliwy po prostu dlatego, że istniejesz”. W tej myśli jest tyle miejsca, prawda? Jest tyle miejsca. „Chcę, żebyś był szczęśliwy, ponieważ istniejesz”. Nie ma znaczenia, czy to ja cię uszczęśliwiam; nie ma znaczenia, jeśli później mi podziękujesz. Skupiam się przede wszystkim na tym, żebyście byli szczęśliwi. Otóż ​​to. Widać tam, jak pozytywne postawy, a tym samym pozytywne działania, przeciwdziałają tym zniekształconym emocjom. W ten sposób karmy oczyszcza się, ponieważ całkowicie usuwa całą negatywną energię motywacji, która spowodowała działanie.

7. Cokolwiek sobie życzysz, na ogół się spełni

Siódma zaleta bodhiczitta to, czego sobie życzysz, na ogół się spełni. Ego to lubi, prawda? „Och, cokolwiek chcę, stanie się, jeśli wygeneruję bodhiczitta. Fantastyczny!" Problem polega na tym, że to, czego chcemy teraz i czego chcemy po wygenerowaniu bodhiczitta to dwie różne rzeczy. Czego teraz chcemy? Chcę być bogaty, chcę być sławny, chcę być kochany, chcę słuchać dobrej muzyki, chcę mieć dobre życie seksualne, chcę mieć czekoladę, chcę tego i chcę tamtego. Wtedy ego mówi: „No cóż, zdobędę to wszystko, generując bodhiczitta”. [śmiech]

Właściwie to jest bardzo zręczne, wiesz, bo wtedy zaczynamy ćwiczyć bodhiczitta. Jeden z tematów, gdy wchodzimy w bodhiczitta nauki są wadami egocentryzm. Jak zaabsorbowanie sobą powoduje ból i całą niedolę, która jest spowodowana przez zaabsorbowanie sobą. Wtedy dochodzimy, aby zobaczyć, że to przywiązanie bo: „Chcę być bogaty, sławny, doceniany, kochany i utalentowany. I chcę nowy samochód i chcę nowy dom i podwyżkę, i chcę bezpieczeństwa pracy i chcę tego i tamtego. Przychodzimy, aby zobaczyć, jak tego rodzaju myśli ponownie są ustawione, aby być nieszczęśliwym. Czyż nie? Chodzi mi o to, że staje się naprawdę jasne, że całe to pochłonięte sobą ruminacje, które robimy: „Chcę tego, chcę tamtego”, po prostu się ustawiamy. Dzieje się tak, ponieważ jakoś myślimy, że wszechświat będzie się zgadzał ze wszystkim, czego chcemy. Że: „Obowiązkiem wszechświata jest zapewnienie mi wszystkiego, czego chcę i nie ma znaczenia, czy muszę to komuś odebrać, aby to uzyskać”.

Zaczynamy to widzieć, gdy generujemy bodhiczitta; wtedy przestajemy mieć te bardzo egocentryczne pragnienia i porzucamy wiele tego rodzaju machinacji, które dzieją się w naszym umyśle. Ponieważ wszyscy mamy te małe schematy, prawda? Mamy te małe schematy tego, co będziemy robić, żeby wreszcie ktoś zrozumiał, jak wspaniali i wartościowi jesteśmy. Nie masz takiego schematu? [śmiech]

Więc albo twój współmałżonek w końcu zdaje sobie sprawę, jakie ma szczęście, że jest z tobą poślubiony, albo twój szef zdaje sobie sprawę, jakie to szczęście, że ma cię jako pracownika. Mamy wszystkie te małe schematy. Wszystkie plany, takie jak to, co zamierzamy zrobić, aby inni ludzie robili wszystko po mojemu. Po prostu jesteśmy tego pełni. [śmiech]

Kiedy generujemy prawdziwą miłość i współczucie, uwalniamy to wszystko. Nasz umysł staje się o wiele bardziej zrelaksowany. „Ludzie mnie nie doceniają? W porządku." Wyobraź sobie takie myślenie. Spróbuj przez minutę. Wyobraź sobie, że myślisz: „To w porządku, że ludzie mnie nie doceniają”. Czy możesz w ogóle wpuścić tę myśl do swojego umysłu? Czy możesz? To trudne, prawda? Czy naprawdę możesz powiedzieć szczerze: „To całkowicie w porządku, jeśli ci ludzie, na których mi zależy, mnie nie doceniają”. To jest trudne. Trudne, prawda? A może masz inny rodzaj osobowości. Spróbuj: „To jest całkowicie w porządku, jeśli nie wszyscy myślą, że mam rację. [śmiech] To całkowicie w porządku, że nie wszyscy uważają, że moje pomysły są słuszne, a mój sposób działania jest słuszny.” Czy możesz tak myśleć? [Czcigodny śmiech] Dobra, trochę, ułamek sekundy.

Tutaj możesz dowiedzieć się, jak generujemy bodhiczitta te inne rodzaje myśli bardzo łatwo przychodzą nam do głowy: „To w porządku, że nie wszyscy mnie doceniają, to w porządku, że nie wszyscy wiedzą, jaka mam rację”. Czemu? To dlatego, że już nawet nie myślę „mam rację”. Nie jestem przywiązany do tego, że mam rację.

Siódmą zaletą jest to, czego sobie życzysz, ogólnie się stanie. Tutaj możesz zobaczyć, jak naprawdę generujesz bodhiczitta, stare rzeczy, o których marzyłeś, nie chcesz już więcej. To dlatego, że widzisz, jacy są głupi… „Chcę, żeby wszyscy mnie docenili”. Cóż, nawet jeśli cały świat mnie docenia, czy będziemy się dobrze czuć ze sobą? Nie, oczywiście nie. Nawet jeśli cały świat myśli, że mamy rację, czy będziemy czuć się bezpieczni? Nie. Z bodhiczitta zaczynamy dostrzegać, że rzeczy, o których myśleliśmy, że chcieliśmy wcześniej, nie są zbyt interesujące i tak naprawdę nie przyniosą nam szczęścia, którego pragniemy.

Zmieniamy więc nasze nastawienie i zaczynamy chcieć czegoś innego. Czego chcemy? Chcemy, aby istoty były zdrowe i szczęśliwe. Chcemy, aby były wolne od strachu. Chcemy, aby czuli się bezpiecznie. Chcemy im czuć się kochanym i docenianym. Chcemy im czuć się docenianym. Wtedy oczywiście wszystko się wydarzy – ponieważ inni ludzie są kochani, doceniani i doceniani i tak dalej. Również z tego powodu, siła pozytywnej energii lub pozytywny potencjał, który tworzymy działając z tą intencją, która troszczy się o niezliczone, nieograniczone czujące istoty, wtedy stworzymy tak wiele dobrego karmy że szczęście przychodzi po naszej myśli. Nie musimy walczyć o szczęście, ale po prostu puka do naszych drzwi.

Dużo walczymy o szczęście, prawda? Czy czujesz, że twoje życie walczy o szczęście? Walczysz o szczęście. Myślę, że pochodzi to w dużej mierze z myśli zaabsorbowanej sobą. "Chcę to. Chcę tego. Dlaczego tak nie jest? Dlaczego tak nie jest? Jak mogę to zrobić? Jak mogę to zrobić?” Wiesz, kiedy rozluźniamy wiele z tego myślenia lub nastawienia, wtedy sprawy mają się naprawdę inaczej.

8. Zapobiega i pokonuje szkody i zakłócenia

Ósma zaleta bodhiczitta jest to, że zapobiega i pokonuje szkody i zakłócenia. Czasami inni ludzie mogą chcieć nas skrzywdzić. Moc miłości i współczucia może przezwyciężyć te krzywdy i przeszkody. Jest taka historia Budda. Wiesz, że kocham tę historię. Uwielbiam historię Buddażycie. Uważam to za bardzo inspirujące. Jeden z małych odcinków — miał kuzyna imieniem Devadatta, a jeśli myślisz, że masz problemy w rodzinie: Devadatta był prawdziwym przegranym. Był ciągle zazdrosny o Buddai odkąd byli małymi dziećmi, nieustannie starają się go skrzywdzić z tej zazdrości. Devadatta był tak zazdrosny i miał tak wiele niechęci do Budda że pewnego razu wysłał szalonego słonia, żeby nadepnął na Budda i zabij go. Jeśli Devadatta i Budda żył teraz, wtedy Devadatta dokonałby ataku terrorystycznego albo zrzucił bombę, czy coś w tym rodzaju. Taki jest zakres wysłania dzikiego słonia w starożytnych Indiach. Dziki słoń zbliża się do Budda oraz Budda siedzi tam medytując o miłości. Słoń szarżuje w kierunku Budda a potem pada na kolana, więc historia toczy się i kłania się Budda ponieważ moc Buddamiłość go ujarzmiła.

Widzimy, że bardzo często w różnych sytuacjach życiowych siła miłości zapobiega uszkodzeniu nas samych. W kulturach azjatyckich bardzo często wierzą w duchy i duchową krzywdę. Jedną z najlepszych rekomendacji jest rozmyślanie nad miłością i współczuciem dla ducha, który cię krzywdzi. Więc za każdym razem, gdy czujesz kogoś, lub jeśli wokół ciebie jest jakaś negatywna energia, lub czujesz, że jakaś inna osoba próbuje cię skrzywdzić, spróbuj zrobić coś medytacja na miłości i współczuciu – życząc tej osobie dobrze, życząc jej uwolnienia się od cierpienia. Zobacz, jak to wpływa na sytuację. Bardzo często po prostu siła myśli, myśl jest so potężny.

Czy zauważyłeś, że kiedy ktoś się czegoś boi, bardzo często dzieje się to, czego się boi, ponieważ siła jego przerażenia to przyciąga. Wchodzisz do pokoju i boisz się, że nikt cię nie polubi – i na pewno nikt cię nie lubi. Czemu? Ponieważ idziesz tam, żeby nikt cię nie lubił. Więc sprawiasz, że cię nie lubią, ponieważ jesteś spięty, nie jesteś przyjazny i nie uśmiechasz się. Oczywiście, że cię nie polubią. Staje się samospełniającą się przepowiednią. Kiedy umysł jest zrelaksowany i nie boi się, czy inni nas lubią, czy nie, wchodzimy do pokoju, zachowujemy się zupełnie inaczej i wszyscy nas lubią. Kiedy odczuwamy strach, strach bardzo często sprawia, że ​​dzieje się to, czego się boimy, ponieważ strach zmienia nasze działania. Nie mówię, że przez cały czas nasz strach sprawia, że ​​dzieje się to, czego się boimy. Wiele razy boimy się rzeczy i nigdy się nie zdarzają. Ale niektóre z tych rzeczy, w których strach wpływa na to, jak działamy, co wpływa na to, co robimy, co wpływa na to, co otrzymujemy w zamian. Tam możemy zobaczyć, jak nasz własny umysł może coś zrobić.

Bodhiczitta zapobiega i przezwycięża szkody i zakłócenia. To ciekawe, bo właśnie przeprowadziłem się do Boise dwa i pół tygodnia temu. Idaho ma w kraju pewną reputację. Och, naprawdę nie wiesz, jaka jest reputacja Idaho? To ciekawe, bo dorastałem w Kalifornii. Kalifornia ma swoją odrębną reputację w kraju. W trakcie pobytu tutaj spotkałem tak wielu ludzi, którzy są całkowitym przeciwieństwem stereotypu, z jakim przyjechałem do Idaho. Nie tylko ludzie z grupy buddyjskiej, ale kilka dni temu poszedłem do Minute Man Press, ponieważ drukujemy broszurę dla opactwa Sravasti. Musiałem wybrać kolory broszury dla faceta z Seattle, który to robi. Poszedłem więc tam i po prostu zacząłem rozmawiać z panią, która tam pracuje, wiesz, że to tylko centrum Idaho. Okazuje się, że jej córka była w Dharamasali. Rozmowa kończy się jej słowami: „Powodzenia w zakładaniu opactwa”.

Gdybym pomyślał: „Wszyscy ci ludzie z Idaho są tacy”… jak nazywa się ten facet, który rządzi Narodem Aryjskim? Gdybym wszedł do tego sklepu z napisem „Wszyscy są jak Richard Butler”, nigdy nie odbyłbym tej rozmowy z tą panią. Nigdy nie zacząłbym z nią rozmawiać. Rozmawialiśmy, zgadnij jakie kolory wybrałem? [śmiech] Wiesz, złoto i bordo. Wiesz, barwy drużyny. [więcej śmiechu] A potem powiedziałem do niej: „Założę się, że zastanawiasz się, kim jestem?” Powiedziała tak." Powiedziałem: „Tak, wielu ludzi zastanawia się, kim jestem. Jestem zakonnicą buddyjską i uczennicą Dalajlama”. Wtedy wyszło na jaw, że jej córka była w Dharmasali. Ale gdybym był spięty, nigdy nie zacząłbym z nią rozmawiać.

Wiem, że teraz ludzie patrzą na mnie i wszyscy się zastanawiają: „Kim jesteś?” Więc po prostu wyjmujesz słowa z ich ust. Postawa, jaką wchodzimy w sytuację, ma wpływ na to, jak ją postrzegamy. A więc spotykam tych wszystkich ludzi i jak mówię, nie pasują do mojego stereotypu. Poszedłem na Stołeczne Centrum Pamięci o Holokauście i znowu to jak: „Wow, oto wszyscy ci ludzie pamiętający Holokaust, nie pasują do stereotypu Idaho”.

9. Szybko zrealizujemy wszystkie realizacje ścieżki

Dziewiątą zaletą jest to, że szybko zrealizujemy wszystkie realizacje ścieżki. Bodhiczitta jest główną motywacją wejścia w mahajanę, która jest ścieżką do stanu Buddy. Jest to podstawowa rzecz, która sprawia, że ​​tak szybko tworzymy tak wiele pozytywnego potencjału lub zasług. Wzbogaca naszą mądrość, ponieważ jesteśmy tak zmotywowani, aby medytować, więc oczywiście wszystkie urzeczywistnienia ścieżki bardzo szybko napłyną do naszego umysłu. Stamtąd wynika to bardzo naturalnie.

10. Staniemy się źródłem pocieszenia i szczęścia dla wszystkich czujących istot

Dziesiąta korzyść z bodhiczitta jest to, że staniemy się źródłem pocieszenia i szczęścia dla wszystkich czujących istot. To miła myśl, aby myśleć, że moja egzystencja lub myśli w moim umyśle mogą być źródłem pocieszenia i szczęścia dla innych czujących istot. Na przykład, po prostu wiedząc, że istnieje taka istota ludzka Dalajlama, chociaż nigdy go nie spotkałeś, ale może czytałeś książkę lub widziałeś go w telewizji. Czy to daje poczucie komfortu i szczęścia? Tylko, że jest jedna żywa istota, która jest taka; daje nam: „Wow, mogę się taki stać. Wow, nie wszyscy są skorumpowani. To prawdziwa pociecha dla naszego umysłu i daje nam tak pozytywny przykład w naszym życiu, nawet jeśli go nie znamy. Możesz zobaczyć, jak jeśli podążamy jego śladami i kultywujemy te same rodzaje medytacji, które on wykonywał we własnym umyśle, to dzięki funkcji przyczynowo-skutkowej możemy stać się tego samego rodzaju źródłem pocieszenia i szczęścia dla innych.

Oto dziesięć zalet bodhiczitta zgodnie ze zwykłym opisem. Jest kilka innych, ale myślę, że ponieważ czas biegnie, może lepiej dam ci trochę czasu na pytania i dyskusję na ten temat.

Uwaga: Nagranie dźwiękowe sesji pytań i odpowiedzi nie zostało transkrybowane.