Oświecanie potrójnej wiary

1. Bóg Bogów, powstały ze współczującego pragnienia przyniesienia pożytku wędrującym istotom,
   Osiągnął transcendentną ochronę, porzucenie i urzeczywistnienie,
   I wyzwala czujące istoty poprzez nauczanie zależnego powstawania.
   Pochylam głowę przed Tobą, Zwycięzco, Słońce wśród Nauczycieli.
2. Przypominam sobie szanownego Nagardżunę, który zgodnie z proroctwem przedstawił
   Połączenia Madhjamaka system, doskonała ścieżka i kto był biegły w wyjaśnianiu
   Znaczenie takości wolnej od skrajności, intencji Matki Zdobywców,
   Poprzez głęboką logiczną prezentację współzależnego powstawania.
3. Przypominam sobie bodhisattwa Arjadewa,
   Jego główny duchowy syn, niezrównanie uczony i spełniony,
   Kto przemierzył ocean buddyjskich i innych systemów filozoficznych,
   Kto jest wspaniałym klejnotem koronnym wśród wszystkich posiadaczy nauk Nagardżuny.
4. Przywołuję na myśl szanownego Buddhapalita,
   Kto wyjaśnił ostateczne znaczenie współzależnego powstawania, myśl Przełożonego,
   Istotny punkt głębokiego (istnienia jako) samego określenia i nazwy
   I kto wstąpił do najwyższego stanu spełnienia.
5. Przypominam sobie Acharya Bhavaviveka,
   Kto wprowadził system filozoficzny?
   To obaliło takie skrajności, jak naprawdę istniejąca produkcja
   I zaakceptował wspólne postrzeganie właściwych rozpoznających i zewnętrznych obiektów.
6. Przypominam sobie Chandrakirti, który głosił kompletną ścieżkę Sutr i Tantr,
   Kto był biegły w wyjaśnianiu głębokiego i rozległego systemu Drogi Środkowej,
   W którym wygląd i pustka eliminują dwie skrajności
   Poprzez zależne powstawanie i jedynie warunkowe (naturę rzeczy).
7. Przypominam sobie bodhisattwa Szantidewa,
   Kto biegł w nauczaniu zastępów szczęśliwych uczniów?
   Naprawdę cudowna ścieżka wielkie współczucie
   Za pomocą wszechstronnych środków i przyczyn głębokiego i rozległego.
8. Przypominam sobie wielkie opat Śantarakszita,
   Kto wprowadził Środkową Drogę, aby odpowiadała umysłowym usposobieniu uczniów,
   Był dobrze zorientowany w wyjaśnianiu racjonalności Drogi Środkowej i ważne poznanie,
   I rozpowszechniał nauki Zdobywcy w Krainie Śniegu.
9. Przypominam sobie szanowną Kamalashilę,
   Kto dokładnie wyjaśnił, jak medytować systematycznie na Drodze Środkowej myśli wolnej od skrajności,
   I zjednoczenie medytacyjnego wyciszenia i szczególnego wglądu według Sutr i Tantr,
   I bezbłędnie wyjaśnił doktrynę Zdobywcy w Krainie Śniegu.
10. Przywołuję na myśl szanowną Asangę,
    Kogo Maitreya inspirował i opiekował się,
    Kto był biegły w rozpowszechnianiu wszystkich zestawów dyskursów mahajany,
    Który ujawnił rozległą ścieżkę i, jak przepowiedziano, przetarł szlak systemu Mind Only.
11. Przypominam sobie szanownego Acharyę Vassubhandu
    Kto, utrzymując podwójnie pusty system Siedem traktatów z Abhidharma,
    Wyjaśnił filozoficzne teorie Vaibhashików, Sautrantików i Vijnavadów,
    Najwybitniejszy mędrzec, znany jako drugi Wszechwiedzący.
12. Wspominam szanownego Dignaga,
    Logik, który dał nam wnikliwe oko delikatnej dyskryminacji
    Poprzez gruntowne otwarcie stu epistemologicznych drzwi
    Aby odsłonić system Buddapoprzez moc logiki naturalnej.
13. Przypominam sobie szanownego Dharmakirtiego,
    Kto zgłębił istotne punkty buddyjskich i innych systemów wiedzy,
    Uwierzytelnianie w rozległe i głębokie ścieżki sautrantiki i czittamatry,
    I kto był biegły w wyjaśnianiu cudownych dróg Dharmy.
14. Wspominam szanownego Vimuktisena,
    Kto zapalił lampę oświetlając znaczenie Ornamentu (Czystej Realizacji)
    Zgodnie z systemem Drogi Środka, wolny od ekstremów istnienia i nieistnienia,
    Znaczenie Doskonałości Mądrości, tak jak pochodzi od braci Asanga.
15. Przypominam sobie szanownego Haribhadrę,
    Kto wyjaśnił trzy Matki, najwyższą Doskonałość pism świętych,
    Zgodnie z instrukcjami rdzenia Maitreyanatha,
    A kto prorokował Zwycięzca, wyjaśni znaczenie Matki.
16. Przypominam sobie szanowaną Gunaprabhę, wyróżniającą się stabilnością i nauką,
    Kto zintegrował intencje stu tysięcy kategorii winaja,
    I zgodnie z systemem Mulasarvastivadin
    Dokładnie i bezbłędnie wyjaśniono indywidualne wyzwolenie.
17. Przywołuję na myśl szanownego Shakyaprabhę, ideał winaja uchwyt,
    Mistrz skarbu trzech zasadycechy,
    Kto, aby zapewnić długowieczność bez skazy? winaja nauczanie,
    Dokładnie wyjaśnił, co oznaczały ogromne fragmenty Pisma Świętego.
18. Przypominam sobie Jowo Atishę,
    Miły pan, który sprawił, że nauki Zdobywcy rozkwitły w Krainie Śniegu,
    Który wykładał ścieżki trzech osób?
    Doktryny rozległe i głębokie, które są kompletną nauką Zdobywcy.
19. Wykonywanie takich inwokacji z niezachwianie czystym umysłem
    Do tych niezmiernie szlachetnych mędrców, którzy są ozdobą świata”
    I źródło zdumiewających, eleganckich nauk,
    Obym został pobłogosławiony, abym mógł dojrzeć mój strumień umysłu i osiągnąć wyzwolenie.
20. Poprzez zrozumienie znaczenia dwóch prawd, sposobu, w jaki rzeczy istnieją,
    Poprzez cztery prawdy dowiadujemy się, w jaki sposób wchodzimy i jak opuszczamy cykl istnienia.
    Zaangażowany przez ważne poznanie nasza wiara w trzy schronienia będzie silna.
    Niech będę błogosławiony za ustanowienie korzenia ścieżki do wyzwolenia.
21. Obym został pobłogosławiony udoskonaleniem niewymyślonego, przebudzającego się umysłu bodhiczitty
    W którym jest zakorzeniony zrzeczenie się-the dążenie o wyzwolenie i
    Suma oczyszczenie cierpienia i jego źródła-
    I to bezgraniczne współczucie, które pragnie chronić wędrujące istoty.
22. Obyś był pobłogosławiony, że będę mógł szybko i łatwo rozwinąć przekonanie
    O głębokich ścieżkach wszystkich ścieżek Doskonałości Mądrości i Wadżrajana
    Słuchając, kontemplując i medytując
    O znaczeniu komentarzy wielkich pionierów.
23. Czy mogę, życie po życiu, uzyskać dobrą podstawę (życia ludzkiego) posiadając trzy? zasady
    I przyczyniaj się do doktryny, tak jak czynili to wielcy pionierzy,
    W odniesieniu do podtrzymywania i propagowania
    Słowa i spostrzeżenia nauk poprzez wyjaśnienie i praktykę.
24. Niech wszystkie zgromadzenia religijne będą wypełnione szlachetnymi mędrcami i praktykującymi
    Spędzanie czasu na słuchaniu, kontemplacji i wyjaśnianiu
    I całkowicie zrezygnował ze złego źródła utrzymania,
    Niech ziemia tego wielkiego świata zostanie w ten sposób ozdobiona.
25. Dzięki takiej mocy można przebyć wszystkie podstawy i ścieżki Sutr i Tantr
    I szybko osiągając stan Wszechwiedzącego Zdobywcy,
    Spontanicznie spełniając oba cele,
    Obym pracował dla czujących istot, dopóki pozostaje przestrzeń.

Jeśli chodzi o nauki głębokiego i rozległego, przekazane przez W pełni Oświeconego Nadświatowego Zwycięzcy, Budda, najwybitniejsi mędrcy Ziemi Świętej Indii, jak wspomniano powyżej, skomponowali wiele doskonałych, znaczących tekstów, które mogą otworzyć oczy tym, którzy posiadają doskonałą rozróżniającą świadomość. W tym czasie minęło ponad dwa tysiące pięćset lat, ale wciąż te nauki (dotyczące) słuchania, kontemplacji i medytacja przetrwać bez pomniejszenia. Dlatego pamiętam życzliwość tych, którzy byli śmietanką mędrców i dążę za nimi z niezachwianą wiarą.

W dzisiejszych czasach, kiedy w zwykłym świecie dokonuje się wielki postęp w dziedzinie nauki i techniki, ale rozprasza nas także zgiełk naszego zabieganego życia, niezwykle ważne jest, aby ci z nas, którzy podążają za Budda powinien mieć wiarę opartą na znajomości jego nauczania. Dlatego powinniśmy zbadać tego przyczyny bezstronnym i dociekliwym umysłem, dokładnie je analizując. Jeśli mamy rozwijać wiarę popartą zrozumieniem przyczyn, te wspaniałe teksty dotyczące głębokich i rozległych przez tak sławnych mistrzów Sześciu Ozdobników i Dwóch Najwyższych, takich jak Buddhapalita i Arya Vimuktisena, są niezbędne. Mając to na uwadze, skomponowałem nową thankę, przedstawiającą siedemnastu mądrych adeptów Nalandy. Ta kolekcja została stworzona przez dodanie dziewięciu nauczycieli do istniejącego sposobu przedstawiania Six Ornaments i Two Supremes.

W konsekwencji rozwinąłem w sobie chęć skomponowania inwokacji z pełnym szacunkiem dla każdego z tych najwyższych mędrców, a niektórzy z moich aspirujących przyjaciół w Dharmie zachęcali do tego. W ten sposób doszło do tego, że ja, Shakya Bhikszu, Tenzin Gyatso, który znajduje się w ostatnim rzędzie studiujących dzieła tych mędrców, skomponowałem ten tekst Oświecanie potrójnej wiary— inwokacja siedemnastu wielkich i sławnych mędrców Nalandy — którzy rozwinęli niezachwiane przekonanie o wspaniałych dziełach tych wzniosłych mistrzów.

Ukończono go w Thekchen Choeling, Dharamsala, dystrykt Kangra, Himachal Pradesh, Indie, pierwszego dnia 1 miesiąca Roku Żelaznego Węża siedemnastego Tybetu radziung, odpowiadający 15 grudnia 2001 roku kalendarza zachodniego, 2545 lat, według systemu Theravada, po Buddanie żyje.

Niech pokój zapanuje.

Przetłumaczone przez Czcigodnego Lhakdora i zredagowane przez Jeremy'ego Russella w Dharamsali, 26 lutego 2002.