Prowadzenie medytacji i dyskusji

Codziennie medytacja praktyka jest niezbędna. Trudno jest prowadzić medytacje, których sami nie praktykujemy, ani prowadzić dyskusji na temat, o którym nie myśleliśmy i nie zgłębialiśmy we własnych umysłach. Codzienna praktyka jest okazją do poznania i przemiany siebie. To, kim jesteśmy i jacy jesteśmy, ma ogromny wpływ na to, co możemy dać grupie. Jest to ważniejsze niż posiadanie scenariusza tego, co zamierzamy powiedzieć.

Pomyśl o medytacja lub temat dyskusji. Możesz sprawdzić swoje notatki z nauk i ksiąg Dharmy, aby uzyskać konspekty do naśladowania. Możesz lub nie chcesz zanotować niektórych notatek.

Tuż przed pójściem na sesję spędź trochę czasu w samotności. Poćwicz i zastanów się, co będziesz robić na sesji. Trudno jest wyjść z sytuacji towarzyskiej lub spotkania, aby prowadzić działalność Dharmy, więc upewnij się, że masz trochę czasu na ciszę. Poświęć trochę czasu na zastanowienie się nad swoją motywacją: wzbudź w sobie szczere pragnienie przynoszenia pożytku uczestnikom.

Twój wygląd powinien być schludny i świeży. Ubieraj się odpowiednio i unikaj szortów (nawet latem) i obcisłych ubrań.

Podczas sesji

Zacznij od oddychania medytacja oraz, w zależności od grupy, kilka modlitw lub mantra. W tym czasie w swoim medytacja, Powiedz coś mantra ukończenia dalekosiężne nastawienie Mądrości-tayata brama brama dla bramy samgate bodhi soha— i zastanowić się nad pustką, aby usunąć przeszkody. Następnie wizualizuj Budda, Chenresig, Mandziuśri, Tara czy ktokolwiek inny Budda z którym czujesz się ściśle związany. Pomyśl o nich jako o ucieleśnieniu Trzy klejnoty i wszystkich nauczycieli linii aż do twojego nauczyciela. Potem módl się

Oby to, co mówię, było zgodne z prawdą i nie zniekształcało Buddanauki w jakikolwiek sposób.
Niech to, co mówię, będzie najbardziej odpowiednie dla tej grupy ludzi (to, co muszą usłyszeć).
Niech to, co mówię, będzie jasne, aby można było je łatwo zrozumieć.
Niech to, co mówię, zapadnie w ich serca i w moje serce, przemieniając nasze serca/umysły w urzeczywistnienie Dharmy dla dobra wszystkich czujących istot.

Następnie wyobraź sobie Budda rozpuszczając się w świetle i wchłaniając w ciebie. Poczuj inspirację Trzy klejnoty.

Na zakończenie milczy medytacja, poprowadź grupę w generowaniu altruistycznej intencji. Można to również zrobić na początku przed wykonaniem oddychania medytacja.

Kiedy mówisz, twój sposób bycia powinien być wesoły. To jest odzwierciedlenie twojej motywacji. Jeśli czujesz się otępiały, wróć i kultywuj swoją altruistyczną motywację.

Unikaj wyśpiewywania własnych pochwał lub wytykania wad innym ludziom. Zastanów się nad nietrwałością, aby porzucić pychę. Porzuć skąpstwo, tj. nie powstrzymuj kluczowych punktów.

Uważaj na osądzający umysł. Nie ma czegoś takiego jak głupie pytanie. Szanuj ludzi za to, o co proszą. Ponadto nie jest konieczne odpowiadanie na każdy komentarz, który ktoś daje. Czasami po prostu dając im przestrzeń, aby powiedzieć, że to wystarczy.

Kiedy ktoś zadaje pytanie, zwłaszcza jeśli jest długie lub niejasne, dobrze jest je przeformułować. Pozwala to sprawdzić, czy dobrze zrozumiałeś pytanie i sprawia, że ​​rozmówca czuje się wysłuchany. Czasami osoba pyta o jedną rzecz, ale można wyczuć, że jest to podstawowy problem lub że tak naprawdę pyta o coś innego. Słuchaj sercem, aby spróbować zrozumieć, jakie jest ich prawdziwe pytanie. Nie próbuj odpowiadać na pytania, dopóki ich nie zrozumiesz. Czasami osoba zadaje ogólne pytanie, ale można wyczuć, że myśli o konkretnej sytuacji. Poproś ich, aby podali przykład lub sprecyzowali, do czego się odnoszą.

Podczas prowadzenia medytacji

• Mów powoli i wystarczająco głośno, aby wszyscy mogli cię usłyszeć. Zatrzymaj się, aby ludzie mogli zrobić wizualizację lub kontemplować punkt. Nie mów przez całą a medytacja.
• Prowadząc wizualizację lub praktykę bóstwa, zostaw ludziom wystarczająco dużo czasu na wykonanie wizualizacji. Na przykład daj ludziom wystarczająco dużo czasu na zastanowienie się nad konkretnymi rzeczami do oczyszczenia Wadżrasattwa medytacja; kontemplować „osiem wersetów” w Chenresig medytacja; lub robić wchłonięcie zarówno podczas medytacji, jak i po wykonaniu pokłonów. Nie czytaj tekstu słowo w słowo za każdym razem, gdy go prowadzisz, zwłaszcza jeśli grupa często wykonuje ćwiczenie. Staje się zbyt rutynowy. Dodaj nowe perspektywy lub rzeczy do rozważenia lub wzmocnij wizualizację itp., aby ludzie mieli nowe pomysły, jak wykonać medytacja.
• Podczas przeprowadzania kontroli medytacja, daj ludziom wystarczająco dużo czasu na zastanowienie się. Przedstaw każdy punkt z osobna, podkreślając, jak odnosi się on do naszego życia. Postawienie pytania do rozważenia w tej kwestii jest często przydatne.

Podczas prowadzenia dyskusji

Daj ludziom minutę lub dwie na opuszczenie swoich medytacja. Następnie przedstaw temat. Możesz przygotować kartkę z kilkoma pytaniami do przemyślenia i dać im czas na zastanowienie się i zanotowanie notatek przed rozpoczęciem dyskusji. Jeśli tego nie zrobisz, tylko zadasz pytania ustnie, powiedz ludziom, że przed rozpoczęciem dyskusji będą mieli kilka minut ciszy na zastanowienie się nad tym, co chcą powiedzieć. Pozwala to ludziom zebrać myśli, dzięki czemu mogą naprawdę słuchać innych, gdy mówią, zamiast myśleć o tym, co powiedzą.

Czasami możesz chcieć przejść na drugi krąg, w którym wszyscy mówią. Innym razem możesz chcieć zostawić to otwarte, aby ludzie mogli mówić, kiedy chcą.

Dzięki medytacji i kultywowaniu dobrej motywacji nadaje się dyskusji określony ton. To często uniemożliwia ludziom monopolizację głosu, przeszkadzanie itp. Jeśli masz grupę, w której ludzie i tak to robią, możesz najpierw poświęcić trochę czasu na zasady grupy. Przypomnij im, aby pozwolili ludziom dokończyć swoje myśli, aby pozwolili na krótką pauzę, zanim inna osoba się wypowie, aby ich komentarze były zwięzłe itp. Jeśli przechodzisz na drugi krąg, możesz powiedzieć grupie, że każda osoba ma około X minut na rozmowę. Jeśli ktoś to omówi, delikatnie przypomnij mu, że musi zakończyć.

W ramach wprowadzenia do tematu lub podstawowych zasad (jeśli musisz je omówić) wyjaśnij swoją rolę jako facylitatora. Ma pokierować dyskusją, kiedy zajdzie taka potrzeba, chociaż od czasu do czasu możesz coś powiedzieć osobiście. Jeśli to zrobisz, upewnij się, że powiesz: „To jest moja opinia” itp., aby wiedzieli, że nie przemawiasz w roli moderatora. Powiedz ludziom, że podczas mówienia nie powinni patrzeć tylko na ciebie, ale zwracają się do całej grupy. Jeśli ktoś skupi się na tobie, przypomnij mu, aby porozmawiał z grupą.

Unikaj sytuacji, w której grupa próbuje rozwiązać problem jednej osoby. Ludzie powinni bardziej skupiać się na wyrażaniu swoich uczuć i myśli niż na udzielaniu rad innym. Jeśli tak się stanie, przypomnij ludziom, że chcemy omówić konkretny temat, że nie skupiamy się na rozwiązaniu problemu jednej osoby.

Zachęcaj ludzi do mówienia w pierwszej osobie, tj. „ja”, a nie do mówienia ogólnie jako „ty”.

Jeśli wykonujesz ćwiczenie, wyjaśnij jego cel, zanim zrobi to grupa. Ważna jest późniejsza odprawa. Zachęć ludzi do mówienia o swoich doświadczeniach. Jeśli chcesz, aby ludzie zastanowili się nad konkretnymi kwestiami, zadawaj pytania, które pokierują ich w tym kierunku i zachęcą ich do zastanowienia się.

Nie martw się, jeśli jest cisza. Jeśli czujesz się z tym dobrze, grupa będzie. Cisza daje ludziom czas na przetrawienie uczucia lub myśli. Jak ktoś ma coś do powiedzenia, to to zrobi.

Jako facylitator nie trzeba za dużo mówić, chyba że ludzie zboczą z toru lub między niektórymi uczestnikami pojawi się wrogość. Nie myśl, że musisz kontrolować wszystko w dyskusji.

Na koniec podsumuj główne punkty, które ludzie zgłosili. Spróbuj to połączyć. Możesz podsumować dalsze punkty, aby kontynuować
myśleć o. Nie każda dyskusja musi kończyć się wnioskami. Zamiast tego może wygenerować więcej pytań i to jest w porządku. Daj ludziom wskazówki, jak myśleć o nowych pytaniach, jakie są dobre zasoby lub gdzie szukać wskazówek lub więcej informacji.

Na zakończenie sesji

Koniec mniej więcej na czas. Jeśli sprawy potoczą się z czasem, ludzie zaczną odchodzić. Dobrze jest, jeśli ludzie mogą spokojnie usiąść razem, a następnie poświęcić się jako grupa przed wyjściem.

Intonuj wersety dedykacji. Możesz także zechcieć poprowadzić ich do bardziej szczegółowych poświęceń, zależnie od okoliczności. Na przykład, jeśli omawiano ważną kwestię, możesz poświęcić ją wszystkim istotom, aby były w stanie ją zrozumieć i urzeczywistnić; jeśli ktoś jest chory lub zmarł lub coś się wydarzyło na świecie, można było zrobić na to specjalną dedykację. Ogólnie rzecz biorąc, mądrze jest się poświęcać

Oby wszystkie czujące istoty spotkały się ze wszystkimi zewnętrznymi i wewnętrznymi okolicznościami niezbędnymi do spotkania Dharmy, praktykowania jej, osiągnięcia urzeczywistnienia i szybkiego stania się buddami. Niech zaznają trwałego szczęścia i pokoju.
Oby Dharma zawsze istniała czysto w naszych umysłach i sercach oraz w naszym świecie.
Niech nasi duchowi nauczyciele żyją długo i nieustannie nas uczą.
Obyśmy zawsze byli otwarci na podążanie za ich wskazówkami.